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64 第 64 章 保民而王莫之能御也（第2页）

孟子说可以。

齐宣王问他为什么。

孟子举了一个例子，曾经齐宣王在祭祀时看见用于祭天的牛因为害怕而颤抖的样子，心生不忍，于是让人将牛换了下来，改成用羊祭祀。

百姓听说了都觉得是齐宣王吝啬，舍不得用牛，改用小了许多的羊。

孟子说：大王可怜牛毫无罪过却逃不过宰杀的命运，那杀牛还是杀羊又有什么区别呢？

齐宣王说确实有这么一回事，不过百姓想的的确也有道理。

孟子说：所以大王的不忍心正是仁慈的表现，因为您看见了牛但没看见羊。

祝卿若的目光落在文章最后一句话上。

子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。

祝卿若沉默下来，许久，才开口道：“先生的意思是只要看不见杀生的举措，就可以安心的吃肉了。

作为君子，远离庖厨，就是为了不见众生吗？难道看不见就能当做不存在了吗？”

林鹤时被她的清奇的解读听得愣了一下，声音都有些惊奇，道：“我让你看整篇文章，你盯着一句话做什么？”

祝卿若还沉浸在对文章最后那句话的不满中，闷声道：“先生难道不是想告诉我君子要远庖厨吗？”

林鹤时叩了叩祝卿若的脑袋，没好气道：“先前还夸你通透，如今倒是钻起牛角尖来了。”

他修长的指尖点着书面，道：“这一篇是孟子以牛羊换祭为例劝导齐宣王要施行仁道，牛羊在齐宣王眼里并无不同，但齐宣王偏偏看见了那祭坛下发抖的牛，心生怜悯放过了牛，改用羊来祭祀。

对于羊来说，它又何其无辜？可齐宣王没看见羊，他只看见了牛，这便是上位者的怜悯，见他所见之人。”

他直起身，抖了抖衣袖，继续道：“孟子将齐宣王此举高高捧起，是为了激起他的仁慈之心，最后那句话不过是为了减轻齐宣王杀了羊的罪责，让齐宣王觉得自己做的并没有错。”

祝卿若眼睛亮了亮，轻声道：“所以先生不是想告诉我君子远庖厨的道理，而是想让我知道那句‘保民而王，莫之能御也’？”

难道先生默许了她的野心，打算收她为徒了？

林鹤时看见祝卿若发亮的眼睛，手指摩挲，没忍住又叩上她的额头，“错。”

他从桌上拿起书，平声道：“我让你看这篇文章，是想告诉你，凡成大事者，不能拘泥于眼前的小节。

对于齐宣王来说，是牛是羊根本没差别，但对于百姓来说，牛是耕田的利器，而当时的羊只能宰杀饱腹，牛比羊有用的多。

这就是上位者的谋算，他的眼里有对天下的衡量打算，他的一举一动都对百姓至关重要。”

他悄悄瞥了祝卿若一眼，附加道：“若上位者只想着自己吃的好不好，衣服干不干净，如何能够当好一国之君？”

这已经是明示了，祝卿若当然听懂了他是在内涵她不干正事，道：“但若连吃饭洗衣都不懂，何谈管理国家大事呢？国家大事都不懂，又怎么配当一国之君？”

林鹤时告诉她：“这世上不是只有国君，还有许多身份，你说的洗衣做饭自然有会做的人去做。

对你而言，洗衣做饭或许是在浪费时间，但对有的人而言，那就是他们谋生的本领。

若叫一个只懂做饭完全看不懂折子的厨子去当皇帝，你觉得他能让天下百姓安居乐业吗？若叫一个文韬武略样样皆精的谋士去浣衣，你觉得他会知道洗衣至少要过水几遍吗？”

他的声音有些低沉，带着漫不经心的随意调子，在书房内传播着，一字字的进入祝卿若的脑中。

“在其位谋其政，这世上许多事都有其定数，你若多做了，别人便只能没得做。

同样的，别人要是多做了，你就没机会了。”

林鹤时的话仿佛晨钟，重重敲响在祝卿若的脑中，叫她久久不能回神。

林鹤时看着陷入沉思的祝卿若，道：“你既然有满身的才华，就该做你该做的事。”

祝卿若醒过神来，正好听见这句话，她难得有些调皮地反问道：“先生也是满身才华，为何不像方才所说的那样，为百姓谋求更好的利益？”

林鹤时没想到她会用他刚说的话反问他，被这回旋镖击个正着。

他开口想要驳斥，脑中忽然出现了几个画面，他又沉默下来，没有多嘴解释。