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南华真经副墨（第3页）

因为她说过，害怕失业，害怕老了没钱安享晚年，于是天天熬夜自学各种技能，努力让自己变成一个全能型人才，好让老板知道她的好不会开除她。

她确实做到了让老板知道她的优秀，但也因此有加不玩的班，能者多劳，她总被安排做各种事，她总有干不完的事。

《山木》这篇古文她是知道的，毕竟是大一基础课程《大学语文》里的内容。

她后来买了本郭象的《庄子注》重读了一遍，果然是温故而知新，再读有不同的感悟。

于是每天上班坐地铁倒是把《庄子注》看了个七七八八。

疗效有吗？没有，还是吃药管用。

那人说，觉得没用是因为她没读懂庄子。

孟双林从柜子上拿出《南华真经副墨》，准备重新看一遍。

但这本书的内容和她所想象的并不一样。

这本书的作者叫陆西星，并不是郭象一类的哲学家，而是一个道士。

开篇他自我介绍，说自己“九试不遇，遂弃儒服，冠黄冠，为方外游。”

作者并不是从哲学的维度来注解庄子的，而是从道教内丹修行的角度。

这是一部以丹解庄的著作，内容庞杂，还有大量其他道士的阐述引用，比如葛洪、魏伯阳、吕洞宾、王重阳，还有一个潘阆。

孟双林不认识潘阆，但他的道号吸引了她的注意力：逍遥子。

开篇逍遥游，陆西星就从打坐、运气、饮食的角度讲解如何做到“乘云气，御飞龙。”

而第一段北冥有鱼其名为鲲，注疏里提到，人可化鲲。

这里引用了逍遥子的话，人可化鲲，并不是人变成鲲，而是说人受躯壳限制，内丹的炼化也分外缓慢。

然而他的修行方法，可以让人的丹田像北冥一样无限大，能吸纳无尽的真气，如此可以不食五谷，游乎四海之外。

说的很夸张，但这书里也详细说了修行的方法，作者陆西星还论证了这个方法的可行性。

孟双林脑子一激灵，又看了一遍逍遥游，发现撇开这本书里对字句的解释，它就是北冥神功啊！

这一瞬间，她觉得有点串戏，但转念一想，也觉得合理。

虽然这个朝代是架空的，但李莲花还会念唐诗宋词呢，昨天他还念了苏东坡的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”

既然如此，那道教典籍里留有前人的注疏又有什么稀奇？金庸笔下的逍遥派创始人逍遥子据说也就是这个潘阆，在江湖他是门派掌门，但在道教历史上，又何曾不是一个著名的道士？这个世界没有逍遥派，但逍遥子却以历史人物的存在而存在。

真气，拥有真气到底是什么感觉？

可以像段誉一样，化虚为实，以指为剑？可以像乔峰一样，一掌轰开巨石？

任何现代世界穿越过来的人，一定都会对此心生好奇的，孟双林自然也是。

而且，如果拥有了这样的功夫，就算做木雕不挣钱，当个有钱人家的高级护卫应该也是不错的吧？

孟双林很心动，仔细阅读起来。

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