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347 第 347 章 缘法（第1页）

孟彰面色不动，仿佛已经将问题的答案推演过千百遍一般直接会答道：“倘若作为炎黄人族族群当代正朔的司马晋朝廷没能秉承公理与律章行事，偏私懈怠，草菅人命，那么可以不必理会司马晋朝廷，各自便宜行事。”

孟彰的这个答案听得李睦、明宸和林灵三人都暗自放松了些。

也对，孟彰要真是对这司马晋朝廷有什么指望，那早先这阴世大晋龙庭的东宫司马慎亲自释放好意的招揽，他也不会完全没有留恋地推拒了。

看来，他们这位同窗所以愿意对司马晋朝廷保持相应的尊重，还都因为司马晋朝廷乃是当前炎黄人族族群正朔的缘故，并不是因为司马晋朝廷还能入孟彰的眼。

倘若这阴世、阳世两方天地里有属于炎黄人族族群的势力崛起，将他们司马氏从龙椅上赶下来，取而代之，恐怕到时候孟彰连多一个眼神都不会分给司马氏一族。

想到这里，李睦、明宸和林灵三人目光碰了一碰，都有了些想法。

对于他们先前的问题，孟彰暂时一共给出了三条原则。

阴阳两界互不干涉；红尘俗世和山野之外不轻易搅扰；族群的正朔理应得到尊重。

在这三项原则里，前面两条具体在孟彰那里是个什么样的落实情况他们不得而知，但这最后的一条——族群正朔理应得到尊重……

从它来看，孟彰的这些原则，似乎相当的宽松？且还会对原则所涉及到的双方都有相对的要求？

譬如他们刚才提到的这一条，对族群正朔应有的尊重。

他要求自己对族群正朔保持应有的尊重，也要求作为当前时代的族群正朔的朝廷能够贯彻它对整个炎黄人族族群所应有的义务。

而如果作为当前时代的族群正朔的朝廷失职，孟彰对族群正朔的尊重也会打一个折扣。

孟彰并不死板地守着那些条条框框。

所以，由孟彰对这一条原则的践行方式来看，其他的另外两条应该也有类似的限定才对。

李睦、明宸和林灵三个都是聪明的，很快就顺着孟彰的思路脉络梳理出一些可以被模糊的弹性区域来。

阴阳两界互不干涉，那到底什么样才算是干涉？

像已经落入阴世天地里的血亲友人通过种种手法向生人托梦示警这样的惯常交流，算不算阴阳相扰？

换一种更直白的说法，如果阴灵没有直接出手，而只是在旁边稍作引导，所有的一切具体事宜都由生人来完成，这能算是阴世里的阴灵插手阳世天地里生人的事情吗？

如果算的话……

且不说同样作为阴灵的孟彰这样罗列自己的原则，算不算挖坑将自己给填埋了，只说一点。

就算孟彰自己不会再轻易同阳世天地那边厢交流沟通，那阴世天地里的其他阴灵呢？

他们真的能甘心舍弃阳世天地里的人和资源？

孟彰一个聪明人，是不可能在这件事情上表露出刚正不阿的态度来的。

因为在世人的眼中，孟彰不止代表了他自己，代表着安阳孟氏，还代表着阴世天地里孕育的那些阴神神尊们。

孟彰，他们的这位同窗，原就是世人所知晓的跟那些阴神神尊们关系、情分最为密切的人族了。

他的某些意思，不论是不是有心人在做过份的猜测和解读，亦都会同时被解读为那些阴神神尊的态度和想法。

他们确信，不论是为了炎黄人族族群本身，还是为了孟彰自己，亦或者是为了那些阴神神尊，孟彰一定会慎重处理。

无他，只因为相比起阳世天地来，阴世天地里的阴灵数目实在是庞大太多太多了，偏生阴世天地又比之阳世天地贫瘠太多，也凶险太多，只单凭阴世天地一方世界，根本无法供养这么多的阴灵。

如果真的完全截断了阴世天地与阳世天地的交流，贯彻所谓的互不干涉，如今阴世天地里的这些阴灵恐怕得折损大半。

真要是出现了那种情景……

莫说只是孟彰，哪怕是算上所有阴神神尊，都担不起这份因果。

既然孟彰所罗列的第一条和第三条原则都颇为宽松，不似他们先前料想的那样严苛，那么想来这第二条的、关于红尘俗世和山野之外的原则，大概也有不少腾挪、转圜的余地。

心定下来的瞬间，李睦、明宸和林灵也都回过神来了。