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附录（第1页）

附录

放谈《红楼梦》诸公案

所谓放谈《红楼梦》诸公案，就是指和《红楼梦》有关的各种争论，现在已成为了一个公共的话题。

我作为一个“红迷”

，对这些争议有一些自己的看法，但这些看法基本属于业余爱好。

称之为“放谈”

，是因为我对这些问题没有作过科班式的研究。

我知道，关于《红楼梦》的争论有的也很有趣，清朝有“拥薛”

和“拥林”

的两位老头，一位说薛宝钗可爱，一位说林黛玉可爱，争论到最后演变成了肢体接触。

所以，我今天的“放谈”

万一不小心触到了某一学派的观点，或者触到了知识上的“地雷”

，我事先告饶一下，我绝没有赞成哪一派或者反对哪一派，只是谈一下自己的看法。

要是不小心冒犯了哪位学者，我愿意再去接受一次知识的启蒙；反过来，如果我无意中迎合了某个学派的观点，欢迎大家组织“专案调查”

，我绝没有喝过那个人的酒，也没有收过红包，我可以用我的身家性命担保。

《红楼梦》争论最多的一个问题是，《红楼梦》的主题到底是什么？这个问题有各种各样的答案，在这里，我随便就我所知道的，引用一下。

一是以王国维为代表的，运用叔本华的哲学，讲《红楼梦》的主题是一种的悲剧，或者说是人生的悲剧。

王国维讲：“《红楼梦》一书与任何喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”

叔本华有“男女之爱之形而上学”

的理论，王国维就介绍这个理论，用这个理论来解释《红楼梦》。

叔本华认为，人生实际上就是一种，而这个永远没有满足的时候，人生的就像一个乞丐在那里乞讨一样，你得到了一点，比如别人给了你两毛钱，或者给了你一块饼，只能引起你更大的。

你不会说是因为有这两毛钱或者一块饼，你就不乞讨了。

他就是这么一个意思。

有人分析，不仅叔本华有这种思想，老庄也有这种思想。

因为老子讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”

老子讲：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

就是你越得到东西，你就越是产生这种争夺的愿望，你就越不满足。

你得到的东西越多，你的不满足反而会越多。

你看佛家其实更讲这个道理，佛家连爱都不允许，因为这个爱恋生贪欲，贪欲生烦恼，烦恼生嗔怨。

这样一种解说和书本身的内容——就是所谓《好了歌》——是一致的，《好了歌》讲的就是这样：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方，荒冢一堆草没了……”

这个《好了歌》它讲解脱，王国维也讲，说《红楼梦》给人最大的教育或者说它最大的追求就是思想的精神的一种解脱。

但是你看完了《红楼梦》，你是不是能够得到解脱呢？我个人觉得，《红楼梦》既使你得到了解脱，又使你变得更加执着。

什么意思呢？《红楼梦》说“好”

便是“了”

，但是它本身还有另一面，“好”

便是“好”

，“了”

便是“了”

。