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附录（第17页）

贾宝玉去解手，结果来了四五个女性伺候，这个站在旁边守着，那个提醒他解衣服小心，怕风吹到他。

在这种情况下，如果你是贾宝玉，你还能尿得出来吗？但是他们就把这个当成了享受，当成了一种幸福。

《红楼梦》里也有一些相对比较健康的东西，就是青春的欢乐、青春的享受。

譬如说“芦雪庵联诗”

，简直就是一次青年联欢节、诗歌节、初雪节。

《红楼梦》本来是写贾府衰落的，但是写到贾府尚未衰落时的种种荣华富贵、吃喝玩乐的时候，你会感觉到不管是曹雪芹还是读者，都被它带到“鲜花着锦，烈火烹油”

这样一种荣华富贵的享乐的场面中，这时《红楼梦》表达的仍然是对荣华富贵的一种向往。

人生之悲，情爱之苦

第三，《红楼梦》还写了人生之悲，情爱之苦。

那么贾府或者说大观园里的人是不是每天享乐、吃喝玩乐呢？不是的，《红楼梦》还有恰恰相反的另一面的表现，尤其是它写了两个最动人、也给人印象最深的主要人物——贾宝玉、林黛玉，他们对人生之悲、情爱之苦的体会让人们看到另一面，让人感觉受不了。

贾宝玉和林黛玉在《红楼梦》里面都很年轻，但是他们面对生命都生出一种短促感、一种荒谬感、一种空虚感。

其中有一段非常精彩的描写。

树上的鸟在叫，贾宝玉就想：这只鸟现在在这棵杏树上叫，转眼间这些杏花就会脱落，落了后就结上了杏子，然后第二年再开出了杏花，但已经不是今年的这个花了，今年的花已经灭亡了。

第二年这只鸟还会再来与这棵树相会吗？顺着他惯常的思路往下想，即使第二年再有鸟飞到树上来，你也弄不清楚还是不是今年的这只鸟。

如果是今年的这只鸟，那它已经老了；如果不是，那今年的这只鸟很可能已经死了。

就是万事无常、生命无常啊！

贾宝玉见到杏树上的鸟儿感到非常的悲哀，他甚至掉眼泪了，自己傻乎乎地在那儿自悲自叹。

而林黛玉对生命的悲观感受大大超过了贾宝玉，而且超过了一切。

林黛玉那首著名的《葬花辞》表达的就是这个心情：生命是短促的，青春是短促的，时光是不再的，一切都会灭亡，一切都会离开我们。

这里相当的奇特，如果她年龄再大一点，或者在医院里检查出得了个白血病，产生这么一种悲观的想法那还是可以理解的。

要是十二三岁或十三四岁就老琢磨我也快老了，也快要死了，我将来死了骨灰也就只有那么大一瓶，就不十分正常了。

对生命有所感触、有所感慨，这本身并不奇怪。

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”

也是一种感慨，但孔子并没有说，既然这样，那就算了，愿意活两天就活两天，不愿意就吃点氰化钾。

孔子并没有这个意思，他还说“朝闻道，夕死可矣”

，认为在这个短暂的生命中，你要追求真理，追求和维护最根本的核心价值。

即使早上闻知大道，晚上就死了，但能得到真理，心里也就踏实了。

曹操的诗也是这样，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”

写得是何等的悲哀，但是曹操并没有灰心失望，相反到最后是以“周公吐哺，天下归心”

来自我勉励，时间短促，生命短促，所以要抓紧时间建功立业，好男儿要有所作为，不能让一生白白地过去。

但是贾宝玉和林黛玉的痛苦就在于他们对人生悲哀的这种蚀骨的体验。

贾宝玉本来就不相信修齐治平那一套，也不相信仁义道德、礼义廉耻那一套。

唯一能给他们孤独、短促的生命以温暖和慰藉的，只有爱情。

尤其是林黛玉，对爱情的想法就是以身相许，没有爱情还不如去死。

她的一生也是这么度过的。

而在那种社会情况下，爱情带来的只有痛苦，很少有快乐。

贾和林有几次在一起快乐地唱卡拉ok？或在跳探戈、华尔兹？或在一起骂骂领导？没有。

他们只有痛苦，只有悲凉，只有怀疑，也不知道他们的家长最后会做怎样的主，有情人能不能终成眷属。

其他那些人的情爱，更多的是一种，这些带来的也都是痛苦。

只有断了情爱之念的人才能不受情爱之苦，比如说李纨，但她等于在精神上、在情感上、在上先实行自杀，基本上自杀得差不多了，变成行尸走肉。