格格党

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第30章 大潮（第1页）

虽然陈祎说不出“学习是我快乐”

那样羞耻感满满的话来，可学习的过程，确实能使陈祎暂时忘却思乡的惆怅。

当然，在闲暇之余，陈祎也会放松一下，练练拳，当当靶子，练练毛笔字。

虽然已经练了三年毛笔字，可陈祎的字，在这个时代同龄的读书人中间，也只是平均水平。

咱可是要参加高考的人，书法很重要！

抱着这样的想法，陈祎又肝起了书法。

1906年的秋天，整个神州并不平静。

虽然日俄战争的阴云已经散去一年多了，可旅顺的“尸积如山”

的惨状，依旧在客商中间口口相传。

不过，时下最时髦的话题还是立宪。

对于盐山的很多有钱人来说，立宪意味着大家都可以当官了。

只是，对于手握历史书的陈祎来说，立宪就是谎言，也是清廷的上吊绳：满心欢喜的有钱人，发现立宪只是一个谎言之后，会立马调转枪头，自动变成清廷的掘墓人。

当然，陈祎也曾想过要参与到轰轰烈烈的事业中去，可念头刚起来，眼前就会出现十个红色的大字：天命不可违，大势不可逆。

我去年买了个靶子。

陈祎只能拼命地学医，准备充当庞大机器上一个小小的零件修理工。

中医是一门需要积累经验的学科，纵然陈祎号称熟读诸多医术，可平时依旧需要跟着师父张寿甫出诊，辩症，积累经验。

随着案头应诊病例的不断增加，陈祎终于发现了一个很实际的问题：盐山大多数的病历都跟饥寒过劳有关系。

这不禁让陈祎想起了后世的一句愤世嫉俗的名言：世界上只有一种病，那就是穷病。

师父张寿甫主攻的方向是中西医结合，这一点陈祎是清楚的，可跟随师父应诊的过程中，陈祎发现，自家师父不仅使用中西医结合的手段治疗疾病，貌似还打算结合自身的经历著书立传。

而张寿甫似乎也没有隐瞒的打算，还将自己的书稿拿给徒弟阅读。

看着被自家师父命名为《衷中参西录》的医书，陈祎心里五味杂陈。

身为一名后来者，陈祎很清楚，西方医学是建立在大量解剖的基础上的，而且西方医学治疗的基本原理，是将人体当成可维修的生化机械，哪里坏了修哪里。

陈祎也想将硬盘里的医学专业的教材拿出来跟自家师父分享，可很快便熄了念头。

在身体发肤受之父母的时代，大量解剖学资料出现之后，师父只有一个下场，身败名裂。

至于拿出资料的陈祎，没有人认为他自己一个二十多的小年轻能解剖那么多尸体。

一番计较之后，陈祎决定继续肝中医，至于西医，等合适的机会再说吧！

对于陈祎明确学医方向这件事，张寿甫是持肯定态度的：西医方面，自己都还有很多东西没搞明白呢……

学医的同时，陈祎也没打算将武艺拉下，这是立身之本。

虽然革命大潮即将来临，腐朽的清廷即将退出历史舞台，可陈祎依旧没什么安全感，而武艺无疑就是那颗安心丸。

更重要的是，经过七年多的积累，陈祎发现自己的身体机能又有了一定程度的提升；而且中医和武术还可以相辅相成……

鉴于盐山的病患已经很难满足经验的要求，师徒二人开始扩大出诊范围。

读万卷书，不如行万里路。

虽然陈祎经历过信息爆炸的时代，可在这动荡的年代游历，还是头一遭。

行医三年，陈祎游遍了盐山附近几个县的乡镇。

头一年，陈祎还是由师父带着出诊，可到了第二年，师父开始准备医学著作，就让陈祎独立出诊了。

1911年初，陈祎的师父张寿甫接到了南边德城驻军的征辟令，不得不放下了还没完成的著作，前往德城随军行医。

而陈祎则被迫弃了行医旅程，回到盐山坐馆行医，顺便帮师父照顾家人。