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洛阳,白马寺。
一群意气风发的少年郎正在寺内游玩。
一行人驻足于白马寺的白马面前,评头论足。
博学的少年,述说着白马寺的历史。
“这白马寺可不是一般佛寺,乃佛教东传后,第一座官办佛寺,也是我汉传佛教的释源和祖庭。
我们所见景象,不及昔年豪华万一。
只是经过北魏末年的‘永熙之乱’,洛阳惨遭焚毁,白马寺也难以幸免。
前朝文帝杨坚信佛,地方官员作了一定修缮,才有我等眼前之景。
每年浴佛节,都有四面八方的佛家信徒来此参拜。
其中不乏他国僧侣……”
少年叫李思冲,父亲是李敬玄,官拜右肃机、检校太子右中护。
作为赵郡李氏南祖房的翘楚,门第清华,才学亦是渊博。
对于白马寺的历史可谓信手拈来。
与之同行的多是官家子弟,有太常伯之子窦怀贞,将作大匠刘审礼之子刘易从,监察御史张仁祎之子张若思等。
因陈青兕的关系,李治并没有下达禁婚诏,没有给五姓七望特地邀名的机会,远不如后世那般遥不可及。
但依旧为世人吹捧,不少人都拍手叫好。
一行人入得寺中,拜会了寺中高僧,在齐云塔院放生池旁入座赏景。
随着盛唐体的流传,吟诗作乐已经是一种时尚。
相比之前的宫体诗,盛唐体的简单通俗,已经随着陈青兕的成就而得到了天下所有文人的认可。
即便在宫体诗最盛行的东西京亦是如此,盛唐体以简约随意的风格,成功获得了大批士人的喜爱。
相聚时,畅谈国事,吟诗作对,早已成为风气。
但盛唐体学之简单,精通却是极难。
真正能够传诵的佳作却是不多,且多出于骆宾王、王勃、杨炯等人之手。
几人显然也没有那个灵感,作出值得称道的诗句,相互吹捧了几句。
窦怀贞感叹道:“陈先生此去百济,令我中原文坛,大失颜色。
也不知陈先生远在百济,是否有佳作问世。”
窦怀贞是众所周知的“陈粉”
,每到谈论诗文的时候,都会感慨几句,众人早已习惯。
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