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第87章 纯洁的婚礼（第2页）

可谓是司马昭之心路人皆知！

皇帝扒灰扒到这个份上，不说后无来者，起码也算是前无古人了。

但是韦昭训知道自己什么也做不了，虽然他心中也有火气。

京兆韦氏一族，在唐代就是最煊赫的王妃皇后家族，这是改变不了的事实。

每一个韦氏子弟，都背负着这样的家庭背景。

从中受益，又或者被牵连受苦，规则从一出生就已然确定，无人可以逃避。

远的不提，近的便有忠王李亨娶韦氏女为王妃。

韦氏一族无法违抗李隆基的命令，这桩婚事，其实也是半年前就定下的，但是完婚日期，却又提前了好几年！

当初李隆基只是派高力士，去韦昭训府上打了个招呼，让他推掉其他人的提亲，说韦府三女韦氏已经是预定的寿王妃，几年后就会举办婚礼。

韦昭训虽然知道寿王不会有什么前途，但想想结婚那也是好几年后的事情，没必要为了暂时还未发生的事情就触怒圣人，便答应了下来。

没想到，所谓的“几年”

，居然就是半年！

连一年都不到！

长安那位圣人的吃相也太难看了点！

几乎是急不可耐，完全不在乎天下人怎么看了！

韦昭训猜测，或许当初李隆基看上杨玉环，也不过是想“玩玩而已”

，尝尝鲜后便弃之如敝履。

这跟太宗当年羞辱李元吉之妻异曲同工。

不过太宗对弟媳玩一玩就腻烦了，根本不待见那个女人。

但李隆基明显不是这样，他已经深陷其中不能自拔，迷恋杨玉环到了丧心病狂的程度，以至于明显将自己的计划提前，而不顾世人非议！

此时此刻，长安城熙熙攘攘，寿王府外热热闹闹，寿王府里面却是冷冷清清。

宾客们散去后，寿王李琩坐在空空荡荡的王府大堂内，身边的奴仆已经退下，只留下岳父韦昭训一人在这里。

《礼记·昏义》曰：“父亲醮子，而命之迎，男先于女也。

子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。

降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。

妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”