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第一百一十三章 如鱼之得水也三（第3页）

，是建议皇帝通过“再受命”

的形式，来重应天命，以挽“汉家逢天地之大终”

的危险局面，“与天下自新”

。

只是到了王莽篡汉时，这个谶纬、这种思潮被王莽加以利用，遂成了他代汉的动力和助力。

苏建给曹幹讲这个故事的目的，是为了回答他“‘谶纬’为何会於当世有如此大的影响”

之此问，是在告诉他，就连天子、就连朝廷的大臣对谶纬都信之不疑，况乎民间？是即谓上有所好，下必甚焉。

但曹幹那时在听完这个故事后，固是对汉哀帝相信“再受命”

这事儿感到惊奇，同时，这个故事中的另一个主角，甘忠可和他的弟子们也引起了他不小的好奇。

《包元太平经》？

这经书的名字，怎么听，怎么像是和原本时空东汉未年太平道信徒信奉的《太平经》有关联？

唯是就《包元太平经》此问题再问苏建时，苏建也不知道了。

成、哀之际，距现下很近，成帝死於二十多年，哀帝死於二十年前，距今皆不为久，甘忠可和他的弟子们相继获罪身死、或遭流放，《包元太平经》不能说已成禁书，已成忌讳，然学此书的方士现也已不是很多了。

苏建从没有见过这部道经，也不认识学过这部道经的人，故而无甚与曹幹可讲。

风从海滨吹来，带来海的气息。

吹动起黄帻、黄服这人的衣袍，簌簌作响。

曹幹看着他，心中想道：“甘忠可是齐地人，此地正属於齐，观此人打扮，他莫非与甘忠可有关系？……现下好像还没有太平道这个名称，我反正这些年来，是从来未曾听过此名，但是太平道不可能没有根源，《包元太平经》十之八九就是《太平经》的前身，则或许这个人，就是当下的一个‘太平道’信徒？”

行礼回答此人所问，“是，在下等是自顺从县逃难而来。”

稍作犹豫，试探地问这人姓名，说道，“足下仪表不凡，必是高人！

敢问尊姓大名？”

这人答道：“高人不敢当，在下姓张名曼。”

“原来是张公。”

曹幹再又向他行了一礼，问那史佐，说道，“斗胆再敢请教足下高姓？”

史佐答道：“我姓刘，名让。”

张曼笑道：“这位刘君是鄙县县寺的水官从史，与我俱本乡人也，掌鄙乡渔税事。”

他的目光甚是温和，然於温和之中，似能看透人心，简略地介绍过刘让的身份，他似如审视，又若端详，重新观瞧了曹幹等四人一圈，笑与曹幹说道，“我有一言，敢问足下。”

“公请示之。”

张曼笑道：“刘君是鄙县水官从史，我是鄙县编户良家，我两人俱非歹人，为何足下却以诳言哄骗我俩？”

“我以诳言哄骗公与刘君？张公此话，从何讲起啊！”

张曼说道：“我观足下与这位高君，和足下的这两个奴仆，无一不形貌异常，非是常人可比，若我料之不差，足下四位断然不是从顺从县来，想必四位应是从鄙县县北来的吧？”

“鄙县县北”

，所指者何？刘昱的军营就在县北。

曹幹默然片刻，摸着颔下短髭，启齿而笑，问张曼说道：“张公，是我的口音露了馅么？”