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云孩回答得毫不犹豫。
“那假使邻家也没多少米,被你偷了,邻家孩子的阿婆便会饿死呢?”
云孩沉默不言。
“这世上的两种人,本质区别在于,他们做事的动机是不一样的。”
张老山又道,“第一种人但问该不该,而第二种人只问有没有利。
图利原本不错,可问题是万事以利为基,而不问道理如何,到头来便会为了利无不可为,抢别人的利,甚至害别人的命。”
云孩听不大懂,但他此刻看张老山宛若看神仙,所以不懂也认真听着。
“这世上原先没有第一种人,尽是第二种人。”
张老山悠悠地道,“那时候人与动物无异。
你看那山间虎豹,为了活命便猎杀牛羊。
虎豹无错,为活命而已。
而牛羊便对吗?牛羊不猎杀虎豹,实则因为它们天性吃素,且打不过虎豹。
若是易地而处,虎豹吃草牛羊吃肉,那反过来还是一样。
所以那世道,没有对,也就没有错。”
“那什么时候有了对错呢?”
云孩问。
张老山却道:“我现在反问你,何时有了错?”
云孩是个机灵孩子,眼珠一转便知道了答案:“有对的时候,便有了错。”
“孺子可教也。”
张老山道,“这世间终有一天出了第一位圣人,圣人云己所不欲勿施于人。
从那之后,如混沌黑夜中点燃了烛火,这人间如千年暗室一灯即明,有了对,便有了错。”
“然后呢?”
云孩追问。
“再往后,圣人死。”
张老山苦笑道,“圣人一死,天下有学问的人便开始分了各种派系,从各种不同的角度来解读第一位圣人的论述。
那是一个辉煌的时代,各家学说,相互印证又相互攻击。”
云孩不明白张老山为何放着青苗城那一城的人不管而跟他在这里讲道理,但神医既然讲道理,便一定有他的道理,所以依旧静静地听,不问。
“其中有一位圣人说,老吾老,以及人之老。”
张老山道,“这话便受了另一位圣人的攻击。
另一位圣人说,如果非要老吾老,才能以及人之老。
也就是说,先爱自己家里的老人,然后再爱别人家里的老人。
那这种爱便是有等级的,以此推论,人最终爱的只是自己而已,只爱自己,叫什么爱呢?”
云孩不解,问:“那依照他的说法,应该如何?”
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