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第一百六十六章业力破虚空（第1页）

生灵皆造业，一言一行、一举一动，无不可归为业，业分两端：善业与恶业。

生灵造业，就必然伴生出业力，这是天道法则，无人能违背，圣人亦如此，而业力分为两种：善业力跟恶业力。

生灵的言行举止、乃至思想，能给世界、给他人带来不好的效果、负面的影响，这就是在造恶业，然后围绕其身周，就会伴生出恶业力。

反之，生灵为善，则是在造善业，会伴生出善业力。

比较典型的恶业有所谓的十恶业，包括三身恶业、四口恶业和三意恶业。

反之，与十恶业相对的，就是十善业。

另外还有五种大恶业，也被称为“五逆”

：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

通常情况下，为便于区分，人们把善业力叫做功德，把恶业力就叫做业力。

所谓功德确实是善业力，但善业力并非单指功德。

佛门修功得，但自身并不钻营于功德，佛修常挂在嘴边的功德，乃是劝教外人士行的善举，功德与功得，

二者内涵差异很大。

业力是一种玄妙物质，比虚体还要虚，普通修士并不知晓业力是如何产生的、以及其来自于哪里，只知圣人传过道，说业力是由天地自动派发的。

善恶业力不仅严重影响修士的修炼，还是地府轮回的唯一审核标准。

生灵死后，只要魂魄不散，牵缠其身的善、恶业力也不会离去，还会继续萦绕在其魂魄四周。

善业力是白色气状物，恶业力是黑色气状物，两种业力皆无形，凭肉眼通常都看不到，需运灵力于双目才能得见。

善业力和恶业力，二者不可共存于一人身上，会彼此等量抵消。

没有渡过大天劫的修士，一般身上皆无善业力。

常言道“人生而造孽”

，是说人的一生大多都在忤逆“善”

之一字，例外者只是少数。

修真界秉承丛林法则，修士前期修炼，靠得就是巧取豪夺，不与天争便同人斗，其所作所为能称得上“善举”

的只在少数，天道从不和稀泥，非善即恶，所以修士大多被恶业缠身，即便偶有善举，所得善业力也都被恶业力给抵

消了。

只有当修士跨过大天劫，修出了正果，才有暇弥补往昔缺憾，去苦心经营自己的善业力，高高在上的果位佛修和仙位修士莫不是如此。

此刻无情因为灵力固化，并不能催动体内灵力，但他所面对的恶业力却能显出黑色来，足以说明这些业力的浓郁浑厚，毕竟这是由十万杀孽牵扯出来的恶业力，其中还伴有天道的惩罚加成，估计至少是把他的罪孽给翻了数倍。

即便如此，归属于无情的业力倒也谈不上有多么壮观，比他业力深重的修士大有人在，但别人那都是日积月累的结果，而他是一步到位，片刻间就集齐了十万杀孽。