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十四 人性与兽性（第2页）

他们是典型的亚高人种，体型壮大，五官凸出，毛发粗长。

而他们与艾尔巴雷亚的亚高人不同的是，艾尔巴雷亚的亚高人会直立、会交流、会开商铺。

而他们还看着四肢奔跑，用嘴去咬地上的树叶。

我向他们发出交流的意愿，他们咧牙朝我嘶吼。

然后我明白了。

那不是人，而是野兽。

我第一次对“人”

产生了疑惑。

人到底是什么？人生下的就一定是人吗？外貌相同就一定是同类吗？

……我又一次在《梵顿经》内找到答案。

“人生而高贵，便是源于智慧。”

神明替我解释了疑惑。

并非是生而为人，而是拥有了智慧才可称为人。

在创世纪，人尚未诞生。

直至数万年后，野兽吃下了神的智慧，才诞生了人。

所以，人与野兽的区别便在于智慧。

可智慧又是什么？我抓捕了各式各样的野兽作为实验。

其中一些的智慧并不亚于人类，经过教导，它们也能学会算术、学会对话。

我想若再给它们万年，它们也可成为人。

所以神的智慧，似乎并不仅仅在叙述学习的能力。

我向城中的牧师求教，牧师说:“神生来便拥有智慧。”

生来便有……生来便有……我明白了！

我从其中受到启发，就像神明启发野兽一样。

如果按《梵顿经》的说法，万物还未演变之时，所有的活物都是神明创造的胚胎。

这些胚胎本质相同，神在其中放了等量的智慧。

也正因胚胎本就拥有智慧，它们才会选择适合自己的环境生长。

所以，人与野兽，本质便为一体。

只不过是生存的环境发生变化。

正如植物是被神扔入泥土的胚胎，鱼类则是坠入江河的胚胎那般。

人就是野兽。

这种想法如果暴露我一定会被送上火刑架。

但是，探索的心止不住跳动。