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第十章 天水蒙髫观想吐纳法（第3页）

程金环闻言，也不说话，只是把身体紧紧的靠住了石珪身体，伸开双手静静拥住了石珪。

石珪也不再多说，把头贴在程金环的额头上，这才轻声细语的将所遇之事细细讲给程金环知道。

不得不说，石珪作为一个刚刚自己摸索着修仙道路的人，穷尽了自己所有见识，也认真做了各种准备，但是关键性的修仙常识的欠缺，直接让石珪吃了几个不大不小的亏。

比如说，石珪利用玉坠里白衣少年预留的灵力，探查传承玉简，如果是个有门派或是师傅教导的修仙初学者，就会在探查之前，了解相关的知识，例如查看玉简，需要神识进行查看，并且在查看玉简之时，会有师长的灵力护持初学者的神识，引导初学者慢慢学会利用神识查看玉简。

最重要的是能师长能根据初学者的神识强度，确定查看时间，从而保护神识不会受伤。

然而，石珪根本就不知道有神识这种东西，也没有这些条件，知晓如何利用神识查看玉简。

只能靠石珪自己临阵磨枪，去临时寻找使用神识的方法，从而耽误了许多时间，浪费了不少灵力。

再者就是石珪自己，误以为灵力消失前看不见传承功法，就是没有资质。

因而在看到经文之后，害怕机缘丢失，于是就拼命使用神识，石珪的神识根本没有锻炼过，直接就是拿自己弱小神识去拼命。

在石珪使用神识到达极限时，各种警兆不断出现，而石珪根本不知道意义所在，仍然咬着牙，坚持继续使用神识，最后导致自己神识受损。

幸好，查看玉简乃是修仙者对神识最基本的运用，石珪这次有灵力护持，哪怕自己的弱小神识受损，也不会伤及神识根本，多睡几天也就恢复了。

再比如说，石珪如果是个有门派或是师长的初学者，那么在使用灵力护持神识之前，一定会有师长教导如何调养好自己的身心，达到个较好的身心条件后，再进行尝试。

但是石珪根本不知道，还有调整身心这种准备。

石珪年纪已经到了中年，多年衙门工作，身心疲惫，疏于锻炼身体，再加上疫病之后，虽是看着身体康复了，但仍留下许许多多的暗疾，这里外里的一算，石珪的身体其实就是外强中干，比程金环其实也好不到那里去。

于是石珪用这样的身体去引导灵力加身，时间一长就根本承受不住了。

但好在，石圭也算有些福缘。

如果那白衣少年给石珪的，不是天水宗《太一生水妙化真经》的原本传功玉简，那石珪才是真的就根本无法修炼入门了。

在现如今的修仙界，一个修仙者赐给自己的奴仆《太一生水妙化真经》，一般是会为自己奴仆指点一番功法概念要义的，甚至亲自为奴仆引导灵气入体，所以，如今修仙界中流行的《太一生水妙化真经》的各种版本中，根本就没有《天水蒙髫观想吐纳法》这样的引气入体期修炼方法的，直接就是奥义高深、晦涩难明的经文功法。

但那白衣少年给石珪的这《太一生水妙化真经》传功玉简，原本就是天水宗为了门人弟子准备的传承之物。

经文里记载的这门《天水蒙髫观想吐纳法》，就是天水宗为新入门弟子，专门准备的引气入体期的功法，

当年，天水宗考虑到新入门弟子里，有的是黄口小儿，有的是山野少年，可能没有读过书，在没有专门教导之前，悟性也不见得能有多高深。

再加上天水宗倡导新入门弟子，在日常功课之外，要能够时刻揣摩经文，因而，天水宗才为新入门弟子专门准备了，这样一门浅显易懂、简单明了的基础功法。

为的就是能让那些不识字、或者读书不够多的新入门弟子，完全理解功法的运行要义，从而能完全准确的运行功法。

当然，天水宗也有那些天资高绝，聪颖早慧的天之骄子，还有那些已经知晓修仙知识的家族子弟，以及那些从小教导的真传种子，不必按部就班的修习《天水蒙髫观想吐纳法》这样的基础功法。

但这样的良才美质，毕竟只是极少数，当年拜入天水宗山门的绝大多数新入门弟子，都会在引气入体期修习这门基础功法。

直到天水宗覆灭之后，修仙界中将《太一生水妙化真经》作为赐予自己奴仆专门修习的功法，自然只追求修炼的速度快，也没有那闲工夫让奴仆修习基础功法打牢基础。

现在修行《太一生水妙化真经》的绝大多数人，都是采取直接修行《太一生水妙化真经》练气期功法的方式修行。

遇到修行难题，再由主人根据的功劳，另行指点一番。

修行的要义诀窍，反而成了奖励钳制的手段。

因而，像《天水蒙髫观想吐纳法》这样的基础功法，早已消失在修仙界的历史中了。

然而正是这样的功法，对石珪这样一个完全靠自己从头开始修炼的散修来说，才是最适合的，也才是最宝贵的功法。