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第84章 百年遗留问题与对策（第3页）

“当街杀死？！”

曹丕满脸震惊，他知道自己家后来被司马家摘了桃子不假，但他从没有想过会是这样的摘桃子方法。

当街啊！

当街！

你就是在皇宫里杀人，都比当街杀掉一个皇帝好啊！

当街杀皇帝，你是完全不打算管各方面的影响了吗？哈！

怪不得你司马晋朝统治也那么短暂，那么混乱，那么耻辱！

你自己把笼罩在皇权上的神圣当着所有人的面扯了下来、踩得稀碎，还没有半分掩饰，你有想过，当你自己登上皇位后，又该如何维持自己的神圣性？曹丕充满恶意地想着，看司马家这个操作，大约他们搞政治斗争一点也不打算遵循基本法吧，那这样一来，怪不得朝局混乱，还遗毒到了唐朝。

此时仍在殿内的司马懿没有出声，不说他目前并没有想要干掉曹丕自立为帝，就说这么一个当街杀皇帝的操作，他同样不是很理解。

【此后，天命、神鬼、宗教多方混战，你来我往，所有人都沉浸其中，推崇各种信仰已经成了一种常态，甚至出现了四度出家、被大臣和朝廷用钱赎回的梁武帝萧衍这样的皇帝。

】【这样的混乱一直持续到了唐朝，唐高祖李渊尊崇道教，试图通过李家和老子的联系为唐朝加上一层光环。

】【面对这样的情况，李世民终于从天命、神鬼、宗教中挣脱而出，在汉室的天命不再奏效，而南北朝加上隋朝已经亲身试验过神鬼和宗教，证明同样无效后，终于，李世民提出了一个全新的方向。

】汉朝，元狩四年。

董仲舒手持丝帛，时不时奋笔疾书。

对于这段内容，他可太关心、太感兴趣了。

他创立的说法，他自然清楚，这套理论从根本上讲，是在为如今的皇帝陛下服务，只是在能够被皇帝认同的基础上，他尝试在其中加入了种种儒家观点。

如此一来，儒家终究是得到了天子的认可，得以在百家中独占鳌头、夺得最终的胜利。

而这样的理论，能够持续四百年，确实足够了。

虽然他也希望能够更长久一些，但神迹中那个司马家的操作属实让人无法预料。

那么，这位唐太宗陛下，又能从哪里走出一条新的道路？董仲舒开始思考，除去天命、神鬼、宗教，还有什么？“人，还有人！”

他喃喃道，不论是天命，还是神鬼，亦或者宗教，终究是“天”

，而与“天”

相对的，只有人。

【天下非一人之天下，乃天下之天下也。

】【天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。

】【既然“天”

走不通了，为什么不从“人”

——也就是“民”

来走呢？这并非是一个全新的空白的领域，历史上的诸位大家对于“民”

同样有着诸多论述。

】【早在《尚书》中，就有着“民惟邦本，本固邦宁”

，“民之所欲，天必从之”