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第112章 汉之外戚（第1页）

宋朝，开宝元年。

对于汉家天子，特别是前面几位，赵匡胤不得不说上一句：“汉家天子，一举一动皆有其政治意义所在。

即使并非政治意义，也必然关乎有用与否。”

在汉朝初期发展和鼎盛阶段的数位明君，无一不是如此，就像是天生的政治动物一般，呼吸都带着政治的色彩。

他们会冷冰冰地、理智地审视每一个人、每一件事，衡量每个人的价值、每件事的意义，再根据这些做出一系列行为和决定。

与后世王朝比起来，实在是太过理性了一些。

当然，赵匡胤这话并不是说汉家天子们就没有感情因素了，他们当然也有偏爱与厌恶，也有纵容与警惕，有些人和事他们总会放纵偏爱几分。

但这些都要落在政治需求之后，若是当他们发现这些人无法满足政治需求、或者出现了绝对优秀的人选，原本这些偏爱的人事就会迅速被放弃：好一点的，还会帮他们谋求一条后路；差一点的，就会被直接放下不管。

这好吗？对于一个皇帝来说，当然很好，对于他的子民而言，也很好……也不能这么说，对子民来说，大部分时间是很好的。

但是，如自己一般的皇帝，就不能保证能够做到这一点。

赵匡胤不能保证自己不会被感情因素左右决定，他对自己的情况心知肚明；而不仅他不能做到，大宋之前的几个朝代，包括汉室后来的皇帝，同样无法做到——实在太难了啊。

【薄昭死后，刘恒让他的儿子薄戎奴继承了轵侯之位。

】【薄戎奴死后，谥号为易侯，儿子薄梁嗣轵侯，是武帝建元二年，同年，因罪免，国除。

】【薄家的外戚之路到此结束。

】【当然，薄昭并不是唯一一个，因为看不清政治形势、看不明白皇帝心意，又做出许多越线举动，最后被皇帝干掉的舅舅。

】汉朝，文帝前元年间。

刘恒并不觉得自己干掉了舅舅薄昭有什么问题。

就像神迹所说，那还是因为薄昭自己做的事情太过分了，朕又有什么办法？国法所在，即便是国舅也不能擅自违反。

“只不过，我大汉的外戚斗争应当会比较激烈。”

他下了这样的定论，大约被干掉的舅舅在大汉时期，就会有很多。

但是，这又有什么问题吗？没有。

刘恒不以为意，太子刘启同样不在意。

父子二人只想要听到更多和大汉发展有关的内容。

至于说外戚，皇帝不能失去外戚！

最起码大汉是如此。

而有了这样的根本观念在这里，由此衍生出来的诸如权力斗争之类的副产品就是小节了。

唐朝，贞观年间。

李世民和长孙无忌乐呵呵地看着汉朝的故事，薄昭被干掉了？干掉了就干掉了呗，谁让他干了大事儿，又没有足够的功勋能力，和皇帝的情分也不够呢。

长孙无忌自信挺起胸膛，陛下就绝不会这样对我！

不对，我就根本不会像薄昭一样做出来这样无法理解的事情，根本不会有需要陛下帮忙遮掩婉转的时候。

我的头脑，岂是薄昭那样？至于说下一任皇帝，不论是太子还是神迹中的稚奴，那都是皇后的儿子，是自己嫡亲的外甥，关系怎么可能不好？李世民同样自信满满，自己和舅舅的关系就很好，和辅机的关系更是很好，高明他们和辅机也很亲近，大唐的亲情闪耀就在这里。

于是，李世民笑道：“说起来这外戚之争，舅舅的问题，还是在汉朝啊。”

特别是东汉，那一串小皇帝，同样带着一串舅舅。

【远的不说，单单汉朝的东汉时期，在斗争激烈的政治环境下，被皇帝、特别是通过宦官势力干掉的舅舅们就不在少数。

】【往远了说，因为自身和皇帝本质上的冲突，被干掉的着名的舅舅，唐朝有长孙无忌，清朝有隆科多。

】【当然，东汉之所以那么多，和当时大量天子年幼继位、需要外戚帮忙有关。

】唐朝，贞观年间。

“……”