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第31章 屈原论道舌战群儒上（第1页）

屈原与庄蹻奔到稷下学宫门前，守门侍卫见他二人与其他士子并无异样，并没拦截，二人跟着士子们径直来到学宫大堂内。

放眼望去，这是一座宽大敞亮的学堂，堂柱粗壮高大，内顶雕梁画栋，奢华无比，堂中摆满案台，座无虚席，就连堂外廊檐下也站满了人，千余名士子不畏严寒，正在全神贯注倾听讲台上几位老者讲学论道。

老者身旁都摆有取暖的火盆，这些稷下先生实在敬业，冬讲三寒夏讲三暑，只为传道受业解惑也。

讲台后方立着一道屏风，屏风旁边悬挂着一张巨大的牛皮地图，粗壮的线条囊括了四海八荒。

人群挤得水泄不通，屈原只好领着庄蹻悄声立于廊檐下。

庄蹻却心急如焚，踮起脚尖焦急地在人群中寻找着，却始终见不到孟尝君以及同他一道而来那人。

“先生，我可是亲眼目睹他们进入了学宫，怎就不见人影了呢？”

唯一的线索断了，庄蹻岂能不心急。

屈原拍拍他的肩膀，轻声嘱咐道：“不急，先听听看，别惊扰大家。”

庄蹻才勉强安静下来。

此时，台下一名士子起身拱手而问：“敢问慎子太傅，你那黄老之术，能强齐弱楚而西抗暴秦否？”

台上一身材削瘦却神采奕奕的老者回道：“古往今来，立天子而贵之者，非以利一人也。

天下无一贵，则理无由通，通理以为天下也。

故立天子以为天下，非立天下以为天子也。

立国君以为国，非立国以为君也。

立官长以为官，非立官

以为长也。

天子、君王、官长皆为社稷之需要，非为一己私利而产生。

只要君主贵势尚法，抱法伏势，便能因势而位尊权重，君主之权势为绝对权威，官不私亲，法不遗爱，便能号令八方，得助于众！

因此，民一于君、事断于法，乃国之大道也。

只要天下顺势尊君，臣子各归其位，各司其职，各尽所能，君主便能实现无为而治天下，齐国自然就会强大，自然就能弱楚抗秦矣！”

这慎子太傅便是驰名天下的法家著名人物慎到，其所崇尚之“势”

与申不害所崇尚之“术”

、商鞅崇尚之“法”

构成了法家三大派系。

“势”

主要指权势，慎到认为，君主想要施行法治，就必须重视权势，如此才能令行禁止，才能治理好国家。

表面看来，慎到主张因循自然、无为而治与依法治国相矛盾，而实际上，慎到的思想是在法治的基础上依照事物之本性，顺其自然，法也必须遵循自然之本性，其思想是老庄道学与法家之合流。

这时，台上另一位黄衣老者转过头，拱手对慎到致礼道：“慎子太傅固然高见，但依老夫之见哪，强齐弱楚必须要施行仁政。”

台下另一名士子又起身问道：“敢问老先生，何为仁政？”