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杨太公继续给潘公子讲述到:“从北宋的老先祖杨业、余太君、杨延平,南宋的杨再兴、杨沂中、杨寿,元朝的杨友、杨民山,明朝的杨伯善,杨节,杨洪等等。
可以说杨家人为了国家的完整,为了民族的尊严,是一个朝代接着一个朝代地前仆后继,英勇献身。
他们的官职均在将军之上,而杨氏家族从来不张扬,不炫耀。
杨家历代品格都是冰壶秋月,莹澈无瑕。
从不做违背原则上的苟且之事!”
杨大公的声音宏亮而沧桑,震人心魄。
他为客人端茶添水后,又继续说道:“可是到了清朝皇帝,他就没有元朝皇帝那么大度了!
他们忌讳“潘邦”
的说法,也忌讳杨家将。
因而杨家后人在清朝军界没有得到重用,派不上用场,《三十六式秘传杨家枪法》,只能传到民间,成为人们健体强身的武术了。
当下,朝廷不启用杨家,那么杨家家丁在世人面前就变成了一介武夫一样。
既然无用武之地了,杨家就放弃了对子女练武习功的教育。
眼下的童子童孙们,只会衣来伸手,饭来张口,很多生存之道都断层了。
再不振兴我杨家,后代就会任人摆布,听人穿鼻。
到了无可挽回的地步后,子孙们就只能行乞街头,吹箫吴市了。
人的生存与繁衍生息,都离不开多元化的场地和人才。
每个家族的起起落落,风风雨雨,也离不开朝代发展的趋势。
男儿理应当自强。
在不同的环境下,走出不同的人生辉煌。
杨家有一段不为人知的落魄,也曾流浪他乡。
当年杨氏先民迁居中,是否偶然之举?或是一场战乱后的避世?如今无法考证。
按父辈的说法,当年老祖宗赶着母猪举家搬迁南下,民间传说老母猪是个吉祥物,象征多子多福,应该由它来决定迁徙的新居住地点。
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