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第一百二十二章 上善若水（第1页）

（）李吉拜完卷轴之后，将心诀默念几遍，心里暗忖道：“这卷心诀其言深奥，其理精微，凿开混沌，剖析鸿蒙，演造化之秘，阐性命之幽，为古今来修道第一部真经。

初读之似权谋变术，兵家之言，又再读遍之，又似以隐喻论述道家之法，如愚者不察，谓兵法权谋等说或谓阴符之谋，皆离旨甚远。”

李吉喃喃自语道：“所谓道法自然，无形生之于有形，老人家所授之言，篇幅不长，气势恢宏，字字珠玑，道尽天下万事万物变化之根本，知之修炼是谓圣人。”

于是李吉静心坐在蒲团之上，冥思苦想开篇第一句：“观天之道，执天之行，尽矣。”

李吉从小读书，四书五经，诸子百家，无不涉猎，也曾想考取功名，为国效力，光宗耀祖。

然而天不遂人愿，家庭惨遭变故，父亲离奇被害，举家逃亡，大哥失踪，唯留孤儿寡母，隐避山庄。

人的一生，也因此改变。

细细研读这开篇之句，李吉顿然有所悟：“性命之道，一天道也。

天之道，阴阳之道耳。

修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。”

何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；

何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。

观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。

能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存。

李吉又道：“是了，是了，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。

可见，神龙心诀的宗旨所在，是说道家的修仙之法，主要是观天之道，执天之行，方可宇宙在乎手，万化生乎身，即便掌握了长生久视的自主之权。”

李吉抹了把汗，暗自庆幸：“心诀微言大义，值得细细揣摩，幸好不是世间通常所见的内功心法，武功绝技，不仅生涩难懂，也难学得成。

反倒是这短短几百字，如刻在心中，印在脑子里，时时刻刻可拿出来揣摩，只要悟得一句，便是如有无上神光。”

李吉通篇反复默念了几遍，均未能理解其意，越发觉得深奥无比，真不愧是圣祖遗留千古之物。

李吉张目四望，只见大殿之内有一幅悬挂着字画，上题“上善若水”

，笔法遒劲有力，暗道：“大殿之中悬挂如此字画，定然有非凡之意。”

转念一想，水善利万物而不争，一是指无私，水利养滋润了万物，而又并不从万物那里争取任何利益自己的东西；二是指与世无争，不仅是在被自己滋润了的事物那里不争，面对世间一切，它都不争。

以其不争，故天下莫能与之争；立于不争而无忧，立于不争而有成。

李吉大喜道：“对了，对了，暴雨梨花针乃天下至阴至邪之物，如不去抵抗它，不与它争，如水之流淌，任尔去留，顺势引导，亦能解毒，亦能化为己用，岂不是更妙？”

李吉将“上善若水”

四字与心诀首句之理进行剖析对照，越想越觉得有道理，索性盘坐于蒲团之上，默运灵气，遵照口诀，以意领气，气行周身，气贯四肢末梢，运行大小周天。

途中屡屡遇到阻碍之气，过则不通，于是便不去强行抵触，而是迂回冲击，缓缓吞噬，然后用灵气将其引导而出。

体内那股灵气如此运行一周天之后，任督自然交会，一元上下旋转如轮，前降后升，络绎不绝，内有一股氤氲之气，如云如雾，腾腾上升，冲透三关，直达紫府，渐採渐凝。

最后身体渐渐发热，一股力量从他身上涌出，百会穴隐隐有热气蒸腾，茫茫大雾如烟如涛，浩荡似水。

如此运行，不知不觉已闻鸡鸣，天渐渐放亮。

虽然一夜未曾合眼，但是练完神龙口诀之后，只觉得神采飞扬，精力充沛，并不觉得困乏，体内那些滞留之毒早已荡然无存。

李吉大喜道：“神龙心诀果然是修灵至圣法宝，稀世之物。”

于是伸展了懒腰，活动下筋骨，发现一切恢复如常，便轻轻推开殿门。

此时的天空已经泛白，东方的启明星眨巴着眼睛闪闪发亮，星空经过一夜的沉淀，虑去了空气中的尘土和满天的嘈杂，带着一丝芬芳和清甜。

站在殿门口，放眼望去，只见外面高低错落的庭院阁楼，花草园林，溪水流淌，一种避世山林的气息扑面而来。

此时天已经蒙蒙亮，丝丝雾气环绕在整座山脉。

神龙山脉里，盛夏的清晨已经有些凉爽，微风吹过，花草绿叶上的露水摇晃着落下，也带给人们一丝愉悦。

有十余名男女白衣弟子垂手站在殿外十余丈远的地方，见到李吉走了出来，不禁愣了一愣。