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形式主义的意义（第2页）

如此等到第二年的春夏，收获的粮食绝对可以支撑一支两百人的军队脱产训练。

她一边盘算着，一边用力挥舞着蚌镰，原本瘦弱的身体在劳动中日益强健起来。

垦荒是乏味的，甚至可以说是酷刑。

她只能尽量调动着众人的积极性，说些话题分散大家的注意力。

总算熬到族人来送饭，所有人都累瘫在地，大口地喘息着。

哥哥揣着粗气问道：“小夏，咱们到底还要刨多少草根？”

“是啊。”

一听这话，族人们都围过来了。

他们听陶夏说要种植一种草，成熟之后，不打猎不捕鱼也能有吃不完的食物。

虽然部族议事会的时候，大家都同意了。

可如今真的一步一步开垦土地的时候，即使戴着手套，族人们还是在手上摸出了血泡。

有人觉得不顺手，直接不用手套了，毕竟没刺不扎手。

《诗经周颂载芟》中有这样的句子“载芟载襗，其耕泽泽。

千耦其耘，徂隰徂畛。

侯主侯伯，侯亚侯旅，侯疆侯以。

有嗿其醘，思媚其妇，有依其士，有略其耜，俶载南亩。”

陶夏没有直接回答哥哥的问题，而是把诗经中意思，用族人能听懂的话，唱了出来：“除杂草伐灌木，犁头翻起松软的黑土，数千农夫挥舞着工具，辛勤耕耘在田野里，开垦低洼田，开垦高坡地。”

“家长、长子、众弟子，晚辈小子，强壮的农夫，雇佣的工人都来田上参加劳动。”

“大家在田埂上一起吃饭，发出响亮的声音。

送饭的妇女真漂亮，挑饭的男子真强壮。”

“霍霍闪亮的犁头，翻起松软的泥土。

播撒百谷的种子，蕴育勃勃生机。”

唱到“送饭的妇女真漂亮，挑饭的男子真强壮”

的时候，大家哄然大笑起来，手上的血泡也不觉得疼了。

自家的哥哥们受到了陶夏的鼓励，也扯着嗓子唱了些不着调情歌，唱得其他部族的女人们一个个脸红扑扑的。

此时田间一片男欢女笑，暂时忘却了耕作的艰辛。

陶夏被族人们各种稀奇古怪的比喻逗乐了，心想怪不得当年孔子把诗三千删减成了诗三百，而且还特意标注是思无邪的版本，估计被删掉的那些都是小黄歌。

四个部族的男女每天都在一起相处，劳动累了，就手拉手进小树林探讨一下生命起源，这就是陶夏想要的效果。

为了避免发生同族婚和误伤未成年人的情况，陶夏邀请了几个部族的首领，共同商量制定聚居的行为准则。

其实这些准则，陶夏已跟自己的族人基本商量成型了。

凉棚中，放置了一张矮桌，五个草垫。

桌上是新酿出的果酒，浑浊的杂质已被茅草滤净，飘出诱人的果香，和淡淡的众人都没闻过的味道。

陶夏为四个族长斟满果酒：“这是今年摘下的杏子酿出的果酒，各位长辈都请尝尝。”

族长们好奇地端起了碗，用舌头舔了一下，发现很甜，而且有种特别的香味。

喝了一口，纷纷赞叹这是好东西。

她们当然知道陶夏叫她们来绝不是尝酒，所以只是略微喝了一口，就等待着下文。

陶夏指了指外面悬挂着的双手旗帜，开口道：“这是我们部族的标志。