格格党

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萨满跳大神（第3页）

“我送你吧。”

“不用，你忙你的吧。”

石影不管陶夏是否同意，还是坚持把她送回城邑，才返回牧场。

毕竟有些担心她一个人回城不安全，万一有野民或者奴隶对她有恨意，伤害到她就不好了。

陶夏回到城邑，径直去找石头舅舅：“舅舅，咱们要开始搞新发明了！”

石头舅舅放下手上的活计，笑眯眯地看着陶夏：“什么新发明？你好久不来找我，我可盼着你呢！”

“咱们造个车轮出来。”

“什么轮？什么车？”

石影搓着手茫然问道。

不过他也习惯了，要是知道车轮是个什么，那还叫新发明吗？

陶夏想做车轮的初衷是方便管理城邑以及周边区域，比如运送东西、传递信息。

城邑吸引了周围数百公里内数个原始部族来定居，他们自愿成为城邑的野民，每年上交固定的粮食，自带食物参加徭役。

城邑内的六族自然乐见其成。

现有条件下，人们生活、种植都离不开水，于是便在房河边形成了长约一百公里的聚居带，野民的数量接近一千人。

城邑外开垦的土地变得更为广茂，有些田地甚至要走上一个小时才能到。

女人们给田间劳动的男人们送饭要走很远的路。

这大片的土地，在秋天收获的时候，要是有车轮，可以节省人力，方便快捷的把麦子运送到谷仓。

以后不论是打仗，还是出行，有了轮子，便可以不受地理制约，去到更远的地方。

前一世的春秋时代，用千乘之国、万乘之国来衡量国力，可见轮子对国家的重要性。

所以，不管多难，为了把城邑升级成真正的方国，必须要把车轮弄出来。

陶夏原本以为，现在有了铜铁，做出车轮并非不可能的事。

真正动手的时候才知道，怪不得这玩意儿是改变世界历史的发明，怪不得很多民族历经数千年的时间都没有弄出车轮，因为做起来实在太难了！

荀子在《劝学》里说，木直中绳、輮以为轮。

木材取直要用墨线，想要把木头变成弯曲的轮子就要用輮这种工艺。

把木头烤弯后拼接起来就成了车轮。

这原理说起来轻松，但光靠两个人显然无法完成，石头舅舅分出十个木匠专门帮陶夏做车轮。

陶夏挑选了新鲜木头，让木匠锯出厚度约有半个手掌宽的木板，浸润后置于火上烘烤。

在火焰的蒸烤下，木头失去水分后会自然弯曲。

不过弯曲的大小并不完美，烤了将近一百根，终于凑出二十几根适合的，勉强拼出三个圆形作为车圈。

车圈内部还需要一个轮毂，用以和车圈之间用辐条连在一起。

轮毂就比较容易了，原木锯开在中间挖洞就行。