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第八十五章 术法之道求收藏求推荐票（第2页）

而关于魔的记载，只有寥寥几言。

书上将其称之为阳属阴物。

何为阳属阴物？这听起来很是矛盾。

但是王还真第一时间，想到的便是僵尸。

僵尸不就是阳属阴物吗？有着肉身实体，但却是阴属之物。

王还真看得如饥似渴，这些东西，从未有人与他讲过。

而书上记载的内容，也仿佛给他打开了一扇全新的大门，而这门后，便是这世界的真相！

而法术的作用远不止捉鬼降妖这么简单，如果用一个词来形容，那就是包罗万象。

书上对于这些法术，全都一一记载。

比如作用于自身的延年益寿，强身健体，伤敌自保，五行遁法等等。

作用于周围环境的呼风唤雨，驱雷掣电等等。

而这其中，王还真最感兴趣的便是撒豆成兵之法。

书上记载所谓撒豆成兵，用的也不是一般的黄豆，而是经过淬炼的灵豆。

撒豆成兵的本质，并非世人想的那样，将黄豆或是粟米变成神兵天将。

而是以这淬炼过的灵豆为载体，让其每一粒灵豆都可以承载施法者的一丝灵气。

画符作法之后，招请地府的阴兵，以这灵豆为载体，来现身于阳间。

书上记载，阴属魂魄最喜食豆腐，而豆腐乃是豆子炮制之后的产物。

自然无法承载灵气，所以只能退而求次使用黄豆或是粟米。

所以本质上，这撒豆成兵之法，乃是一门阴属的法术。

不过王还真也只是看看，毕竟想要将灵气附着在豆子上，灵气必须离体才行。

而灵气离体乃是紫气真人，才能做到的事情。

知道有什么法术只是其一，还需要知道什么场景下，该使用何种法术才行。

所以讲完了法术的分类，书上接下来记载的便是法术的用途。

法术按照用途，大致可以分为辨察感知和变换阴阳两种用途。

例如凡人一般是看不到鬼魂之流的，而道士则可以通过施法。

来压制自身的阳气，便可以看到鬼魂了。

又或是有人易容，凡人一般是看不出破绽的，而道士则可以用法术，看清那易容者面具下的真实面容。

像这种法术，都可以称为辨察感知之术。

而变换阴阳的法术，顾名思义，就是通过改变事物的阴阳属性，来达到道士想要的结果。

大威力的法术，改变环境这种，皆属于此类。