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第二百七十章 孟梭龙潭（第2页）

二牛说道：“那就这么说定了！”

“说定了！”

说完，刘家大伯起身便离开了二牛的家。

次日，天还没有亮，刘家五人便已然收拾好行装朝着孟梭龙潭进发了。

这勐梭龙潭是滇南佤族人心中的“神潭”

，据说这孟梭龙潭有三大怪。

第一就是这潭水可以喝，但是里面的鱼却不可以吃。

当地人认为，这孟梭龙潭的水，是龙王爷的口水，所以这潭水能治百病，远至缅甸、老挝以及泰国的虔诚信徒对此都深信不疑。

每天清晨佤族人都会来龙潭取水，但对于潭中的鱼则唯恐避之不及，因为龙潭的鱼碰不得，食之必死无疑。

相传这片以前也是一个寨子，名为潭影子寨。

有一天一条鲤鱼出现在了寨子的水井里。

寨民们没有多想，把它捞起来吃了，只有一个寡妇和孩子没有吃。

没有人知道，他们吃的鲤鱼是龙王的小女儿，于是第二天整个寨子都被大水所淹没。

整个寨子都被沉在了勐梭龙潭的潭底，唯一幸存的只有没有吃的那个寡妇和孩子。

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第二怪便是“夫妻龙潭”

一起变浑。

眼前看似清澈的湖水，每年到一定时候，就会突然变浑浊，持续三天之后，又恢复如初。

与它一同变浑的，还有相隔35公里，位于缅甸境内的“秀球龙潭”

。

这三天，他们一同变浑，又一同变清，所以人们称他们为“夫妻龙潭”

。

龙潭最令人称奇并感到恐怖的，还是龙潭边的龙摩爷。

乍一听以为是某个人的称呼，其实不然。

在佤族的语言中，“龙”

是森林，“摩爷”

水牛头，意为挂牛头的森林圣地。

秀丽的龙潭边林立着数以万计的牛头骷髅，相传这里是众神灵的聚集地，现代人很形象地把它称作是佤族传说中神灵的办公场所。

令人难以想象的是，在解放前，这里悬挂的都是人头，解放后才改为牛头替代。

为何佤族人会悬挂如此多的牛头于此？悬挂的目的是为了祈求神灵的保护还是另有所图？很多人认为这是来源于最初佤族人的崇拜。

世代居住在阿佤山上的佤族信奉万物有灵的自然崇拜，自古以牛为神圣吉祥物和崇拜图腾。

每当佤族举行重大活动时，都会宰杀水牛，并把牛头保存在“龙摩爷”

，渐渐地“龙摩爷”

里的牛头越来越多。

日积月累，这块圣地已供奉3000多具作为“牺牲”

的牛头。

但这一切真的是这样吗？

由于佤族人没有文字，所有的信息和经验全靠口口相传，所以这里的牛头哪个是因为何事而宰杀，为的是什么，已经几乎没人能说清楚。

但即使到如今，每逢节日，他们依旧会宰杀水牛，悬挂于此。

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