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第110章阎罗王包（第2页）

钟馗苦笑一声：“别说是你，老夫也有几百年没见过天神了，三界之间，连接的最大纽带就是信仰，百姓信仰神仙，神仙才能突破结界来到人间，而人世和地府存在轮回感应，因此从来不能断了联系。

金兵破宋，华夏文化未完，点击下一页继续阅读信仰，而后几乎未见有神。

现在就连地府出入人世，世人早就忘了信仰为何物，现在就连阴神想入人间都不可能，只有鬼差能出入人世，十大阴帅以上，无人可入阳世。”

钟馗滔滔不绝地讲着，如一位长者冷眼旁观华夏沧桑变化，又不免痛心疾首，似乎在哀叹华夏文化流失，一时间竟有些悲愤交加，听得吴象等人也是不胜唏嘘，陶棠也是频频点头，最后说道：“难怪我这么文化白痴，果然不是我个人的问题。”

吴象白了陶棠一眼，立刻被她瞪了回去，没敢说话。

白夜则是若有所思，说道：“话题扯得有点远，阎罗王被打入凡间，之后如何呢？”

钟馗缓了一缓，仿佛从久远的回忆里转了回来，说道：“阎罗王打入凡间后的事情，你们其实都知道，他投胎人世，名为包拯，就是你们所称的包青天。”

陶棠瞪大了眼睛，夸张地说道：“包青天？别逗我

，包青天不是文曲星下凡吗？怎么又变成阎罗王下凡了？”

钟馗摇了摇头，说道：“老夫是不知道阳间为什么有包青天是文曲星下凡的说法，不过当时也确实有文曲星和武曲星下凡，因为阎罗王虽然经常违反天条，却是极为重情重义，当时文曲星、武曲星得知阎罗王被打入轮回，自愿入凡间护他一世，而他们投身分别是公孙策和展昭，而非包拯，那一世，他们拯救无数黎民，为万人敬仰，更是度化上古三大邪刀，功德无量。”

“难怪”

吴象思忖道：“当年文学博识，公孙策远在包拯之上，若说包拯是文曲星反倒不合逻辑，若说是公孙策，倒是合理的多。”

白夜尚武，上古三大邪刀几个字明显勾起了他的兴

趣，他开口道：“上古三大邪刀是什么？神兵利器吗？现在还存在吗？”

钟馗看着白夜，眼神有些复杂，继续说道：“上古三大邪刀分别是龙牙、虎翼、犬神，三刀最早出现在夏，为桀的佩刀，被他供奉在太庙，直到商汤破夏，才被镇压，但其戾气依旧不减，直到包拯临世，用三口邪刀铸造龙头铡、虎头铡、狗头铡三把铡刀，专门斩杀恶人，以邪制邪，将其中的无边煞气转化为浩然正气，这算是功德无量，包拯死后再入地府，三把刀的刀灵同入地府，成为阎罗王佩刀，阎罗王的法力更胜从前。”

白夜眼中有些兴奋，喃喃自语道：“不知这三刀与我的如是我斩相较如何，真是期待一战。”

吴象嘴角抽搐，看疯子一样地看着白夜，想跟地府

第一人阎罗王一较高下，得了把宝刀真的不知道自己姓什么了，如果按照钟馗所说，即便是秦广王自己用着如是我斩，也必然打不过阎罗王，何况是你白夜？这货大概真的是疯了。

不过他似乎从钟馗的话里听出了味道，露出一丝玩味地笑，说道：“阎罗王虽然法力更强，回到地府，但在他离开地府期间，秦广王已经成了阴天子，而他自己却被贬为五殿阎王，实力与地位极不匹配，这大概就是祸乱由来吧？”

钟馗点了点头，又摇了摇头，迟疑地说道：“事情大概就是你说的这样，确实阎罗王被贬五殿，祸乱也确实是因为阎罗王反了秦广王，但依老夫的对阎罗王的了解，其不是重视地位权势之人。

阎罗王从头至尾没觉得自己有错，与其让恶人在阳世为恶，在地狱受罚，轮回恶道，不如现世报来的及时，可以拯救无数无故百姓，现在是末法时代，早已见不到天神，天条这东西，也就形同虚设，没有了天条制约，阎罗王才会反了秦广王，说白了，不是地位之争，而是理念之争。”

当真是阎罗王反了秦广王？从地府大乱，到狱海崇生，从钟馗重伤，到遇到秦广王元神兽，这一切的一切似乎都串成了一条线，吴象起初只是猜测，此刻从钟馗的嘴里说出实情，自己才敢相信，当真是阎罗王，反了秦广王，那这人世地府两界，当会变成何等境地？