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第3235章 金色传说四（第1页）

第3235章金色传说（四）

其实相比起杜伊勒里宫和里昂的军营，他们真正第一次相遇的地方应该是卢森堡公园，当时还穿着红衣服的波莫纳睡在公园的长椅上，然后被路过的波拿巴给带回了了圣克劳德。

如果她当时不是被他救了，而是别的什么人呢？

过了那么久回来，乔治安娜开的那个妇女和儿童收容所又发生了改变，妇女们觉得不能在这里白吃白住，尽管她们还会做一些搓麻绳之类的活。

她们开起了一个日托班，有工作的家长们可以把孩子送到她们那里来，晚上下班后再接走，“生意”

不至于冷冷清清，却也不热闹非凡，毕竟现在的家庭，女性都会在家里做专职主妇。

然而还是会有一些例外情况，开了一阵子后，准时来接孩子的家长越来越少，迟到地越来越多。

一开始收容所的妇女们也不在意，毕竟她们工作的地方和住的地方是一样的，直到有一次一位收容所的妇女和来接孩子迟到的家长吵了一架。

收容所的妇女随口抱怨了两句，迟到的家长却说“你们又没别的事情做”

，然后两人越吵越大声，最后把当时在收容所驻守的医生给引来了。

当乔治安娜不在的时候，医生就是收容所里的“军官”

，他通过协调的方式让两者平和了下来，那个家长再也不把孩子送到日托班了。

后来妇女们就自己私下商议，觉得该设置个惩罚机制，每当人面对不当行为时，通常反应都是制定惩罚，希望通过惩罚来减少不当行为。

然而实际情况是，迟到的家长反而更多了，足有以前的两倍。

引进罚款之前，不论是孩子还是家长都希望自己别迟到，准时接孩子时常态，迟到的家长自知时例外。

引进罚款后，他们觉得迟到的罚款是一种社会契约，他付的罚款是买她们额外服务支付的价格。

取消罚款后，迟到的家长仍然还是那么多，惩罚破坏了过去准时接孩子的积极做法，并让一种消极做法取而代之，即晚接孩子是正常的，可以接受的。

人是社会动物，遵循着不成文的行为规范，这些规则规定了社会接受什么、不接受什么。

对于大多数人来说，珠宝是好东西，拿破仑给约瑟芬买了那么多珠宝是对她好，可他不也给朱塞平娜很多钻石？

上一次外交部举办的宴会上，朱塞平娜献唱，她恐怕把所有的钻石都戴在身上了。

约瑟芬身上有一颗大钻石，它的个头很大，以至于有人将它和乔治安娜的“莫卧儿之钻”

做比较。

它安全地抵达了巴黎，现在放在香榭丽舍大道旁的银行里，在找到新的住处前，乔治安娜可以把钻石放在那里，只要付保管费就行了。

米开朗基罗的奴隶雕塑身上有绳子作为失去自由的象征，现在乔治安娜也需要从琳琅满目的珠宝中找一样给自己当“绳索”

，将那个代表耻辱的标志戴在身上。

耻辱是不可接受的，但她要是不戴那个标志，就不能离开植物园。

巴黎的、乃至是欧洲其他在巴黎设置了办事处的珠宝商们小心伺候着，他们可能觉得她太难以捉摸，买珠宝脸色还那么难看。

和真正的普通市民比，她至少不用上班，甚至还有时间做瑜伽，所以她有什么可气的？

现在她往镜子里照，会看到一个贵妇人，她还能去蜘蛛尾巷的房子里生活吗？

伦敦慈善协会的创立者名叫奥德赛，这个协会是为了收留落魄的法国人而建立的。

当时很多人都去了那个地方，甚至还有一些王室成员。

夏多布里昂说有些贵族开始卖煤，他自己也化名德孔堡教人法语。

那位慈善协会创立者的名字一听就很假，做好事还需要用假名？

假的终究是假的，困在这个世界的灵魂，也是舍不得这些洞穴上的影子。

她可以选定珠宝的款式，反正他们制作需要时间，而举办派对的时间快近了，戴与不戴等见了面再说。

反正她拧着的话，他有可能是不会来的，人有时要学会与“现实”