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113 佛法辩论（第2页）

金觉乔的肉身在函中三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。”

根据这众多的迹象，僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身，就建了一个石塔，将金觉乔的肉身供奉其中，并尊称他为地藏王菩萨，由此九华山就成为地藏王菩萨道场，声名远播。

可以说九华山成为地藏王菩萨道场，可全因为金觉乔。

眼下，这人自称金觉乔，唐振东就知道自己无意间捡到宝了。

“地藏王菩萨，你好。”

“我不是菩萨，也不是地藏王，我就是金觉乔。”

“在众多信徒的眼中，地藏王菩萨就是金觉乔。”

“众人眼中的地藏王菩萨，只是存在于他们的意念中，但是真正的金觉乔却坐在你对面。”

“我对面即是金觉乔，但是也不见得不是地藏王菩萨。”

“金觉乔就是金觉乔，金觉乔永远是金觉乔。”

“地藏王菩萨就是地藏王菩萨，但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨。”

这一阵的谒语交锋，考验的是急智，并不是言语，佛语中最是讲究机锋，金觉乔成名在一千多年前，已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身，但是他自己却极力否认，不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐，还是就是自认无法跟菩萨比肩，反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话。

而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子，一來是给他戴高帽，二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔，如果金觉乔是地藏王菩萨，那他自然就有普度众生的愿望和本领，但是他否认的话，就理所当然可以驳回唐振东的请求。

“施主慧根深种，与佛有缘，这是前世的大因果。”

金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话，反而话锋一转，说起佛家因果这让唐振东有些无所适从，承认与佛有缘，皈依佛门，佛门四大皆空，自己就是情丝未断，如果说自己与佛无缘，既然都无缘了，那还说什么。

“听闻大师‘求诸所愿皆满足’，特來请愿。”

有话直说，唐振东也不拖泥带水。

“求诸所愿皆满足，这是佛教大能普度众生，但是世间怎么会有这样的人，这只不过是一种愿望罢了。”

听了金觉乔的话，唐振东心中大为不齿，这话是你自己的话，我说出來，你却食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世间推脱的的本事倒是学了个十成十。