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第一百五十八章 访谈韩舟是个大折磨（第8页）

结果书写完了，还没改历法，自己先在煤山歪脖子树挂了。

只有冤枉你的人知道你有多冤，西方人很明白徐光启还真就是单纯在传教士邓玉函那儿去拜访了一下，想要考证有没有自己不知道的知识，结果一无所获。

他们也知道，这书的作者，绝不是邓玉函等西方传教士，甚至半毛钱关系都没有，不可能一个死人帮一本还没写的书重写一遍了。

没想到吧，假写的历史永远是假的，漏洞百出。

这还不魔幻，魔幻的是牙鸟片战争后，一波新来的传教士为了营造出自己很有本事的名头，也动了歪心思。

他们打听到这个事情后，发现有利可图。

如果说把以前的传教士记载改一改，把他们变成科学家，那我们岂不是也可以名正言顺的说自己既代表神又代表科学？

那华国那些还没有成为信众的人就没道理不听我的话了。

管你信不信神信不信科学，我通吃！

他们直接把徐光启著传教士译，改成了徐光启著传教士注还不够过瘾，直接改成了‘徐光启督撰，传教士利玛窦邓玉函等著’！

这句话的意思就是说，《崇祯历书》压根就是传教士写的，徐光启只是个官员，负责监督他们写书而已。

新一轮来华国的传教士，提出了一个新理论，‘华国哪儿来的天文知识，天文知识都是西方传来的’。

软弱无能的大清，前期各种爆改大明历史来让自己的继承获得正统性，黑大明的研究结果是学习了西方一些东西。

没想到自己的爆改，对于清末的人来说，那就是‘小改怡情’‘太斯文了’。

现在到了清朝末期，洋人发现，哎哟你还改历史，原来历史还能改，那我也来改一改。

大清看传教士得罪不起，于是说‘对对对，洋大人您改，奴才帮您磨墨了！

’

而几年后，在樱花国的学者三上义夫听说后，怒了：‘对你妈个头，唐宋历史上研究二十八星宿时，你们还在玩儿粑粑呢’。

你所谓《西洋新法历书》中记载的百分之九十九的东西，都能在明初，元朝，甚至唐宋典籍中找到出处，以及天文观察法进化之前的老观测法，怎么就是学你西方的了？

唯独找不到的只有证明地球是个球体的这个观点是在明初《永乐大典》中，已经遗失了。

怎么就是西方传来的了？这本《崇祯历书》你就真好意思叫做《西洋新法历书》？？？

三上义夫心说，我研究了这么多年华国古天文学，你们在海的哪边说华国没有古天文学，合着我这辈子白学了呗？直接写文章把几个假冒科学家的传教士一顿骂。