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你不可能让你的观点同时讨好所有人。
一个作者的态度同样不可能为读者意见所动,否则那就不是自己的作品,而只是一部分读者想要看到的东西。
那封读者来信确实让夏希有些头疼,对方年纪应该不大,假如按照她所设想的结局回应未免太过残酷。
康德在《纯粹理性批判》里面,一下子把上帝给杀死了。
从此,在自然界里面再也没有上帝不死,灵魂不朽了。
康德转过身突然发现,老南佩满脸不安的泪水。
老南佩是康德的老仆人,一辈子忠心耿耿地侍奉康德。
康德想:善良的老南佩是需要一个上帝的,于是他又在《实践理性批判》里让上帝复活了。
于是她用那个死去的女学生的口吻在回信里写道——
[“即使如此你仍愿意牵起我的手,背负着此番罪孽的我,原来也有继续生活下去的可能。
“但……请不要原谅我,至少要为身边重要的人们。
“第一次得到了真正的拥抱,我很幸福,请不要继续等我了,我就在你的身边。”
]
现实是冰冷的,结局是幻想的,但总归明白了还有希望的存在。
即使是永远触及不到,也比看不见要好……
把这封回信连同出版社给自己的最初印刷版报纸寄回那个地址之后,夏希开始构思《狂热信仰》接下来怎么写,因为这关系到她所得的稿费和工资的平衡——虽然她的生活仍旧拮据。
【“神爱世人,神会向人们降下祂的仁慈。
神明平等地爱着每一个人,神将人权赋予给每一个人。”
奴隶从地上爬起来,踏上了孤独的勇者的路途。
“安格隆,我的兄弟,你怎会落得如此境地?”
这话说的,好像他是条癞皮狗,逃过侍卫的监控,爬了狗洞进来的一样。
谁能想到,地上匍匐的奴隶和教堂颂唱的圣子是兄弟?泥坑里一步步爬上来的奴隶身上伤痕交错。
哪怕已死去,在听见呼唤的那一刻,身体也会本能的回应。
也许是命运的戏弄,最后,他把梦想和绝望,一同钉进了自己的心脏。
生活在圣城的人从小懵懵懂懂地就对教会有了一种“啊,这就是我想要追随的东西”
的感觉。
因为“我们无法停下”
,只能按那些人的理念继续才能被认可了。
洗脑得他们也信了,一直过这样的生活,这样的生活模版,做这样的人,只是隐隐约约觉得不对,好似一个提线木偶,行为跟灵魂分离。
然后自己还得跟自己说,这就是我想要的生活。
】
小店门前泛黄的塑胶帘子和墙上的霉斑和裂纹。
仿佛闻到了童年氤氲的微热的阳光味。
在夏希的童年记忆里,外婆总是拉着她的手。
父母缺位的孩子,遇到这种慈爱的长辈,是会沦陷于温情的。
而她也尝试着从这个方面去学习该怎样对待一个天才少年。
一个超级有天赋的孩子,只把他当普通的小孩是不行的……因为他比普通人聪明多了。
把他当小孩对待,不尊重他的聪明才智和特殊之处,他会受不了的。
就像是棒棒糖上粘死的蚂蚁。
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