格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第100节 评画（第2页）

尽管在画法上有工笔重彩、水墨写意、淡雅之别，但都具有雅俗共赏的特点。”

“枫哥，你虽然不是画家，但是个很好的评论家。”

黄瑜雯听他滔滔不绝地叙述仕女画的画史，听得满心喜悦。

生活中多了一个懂画、知画的人，对她而言，确是一种意外之喜。

望着丰神俊逸的叶之然，她催促道：“继续说下去。”

“唐伯虎之后，明末清初，社会动荡、政权更迭，满人统治了中国。

文人变得悲观厌世，悲愤的激情和感伤的哀情结合在一起，艺术形式夸张变形，审美意趣也变得奇异怪诞。

陈洪绶、崔子忠等人开创了‘变形’仕女图画法。

之后，又有费丹旭等人创造了‘病态美人’图。”

“之后呢，你对现代仕女图有何见解？”

不知不觉中，黄瑜雯换了用词，开始询问他的“见解”

。

“现代的中国画，越来越多的受到西画的影响，表现技法丰富了许多，也更加接近现实社会的各种人物。

说到现代画，我对张大千有不同的看法。”

“是因为他破坏了敦煌壁画吗？这个事情的真相似乎犹存争论。”

黄瑜雯接口道。

“破坏壁画是他一生的污点，虽然有许多摇旗呐喊的为他争辩，但事实应该不会有太大的出入。

我记得当时的重庆国民政府听到传闻，特地发了电报给敦煌县县长，要求查实、制止。

当时的电文我都记得。

‘张大千君，久留敦煌，中央各方，颇有烦言，敕敦煌县县长，转告张大千君，对于壁画，毋稍污损，免兹误会。

’可见事实不容争辩的。”

“老师说，张大千为了临摹古代的壁画，在敦煌一住三年，可见对艺术的执着和钟爱。

他虽然剥落了几个壁画，但后来呼吁成立敦煌研究院，对保护敦煌壁画也是付出努力的。

而且，他和弟子临摹了许多敦煌壁画，后来开了敦煌壁画展，对宣传、保护壁画也起了一定的作用。”

“那你有机会是不是也想去剥落几个壁画，看看里层是否还有更好的壁画可供临摹？”

黄瑜雯吐了吐舌头，说：“现在国家对敦煌壁画作了严密保护，怎么可能？”

叶之然似笑非笑地看着她说：“要是有可能呢？你是否也会这样做？”