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第六百六十二章 差点就是香积寺之变了（第2页）

如果不是中原佛门对他张鉊还有期待的话，他们刚才就能搞出一场香积寺之变了。

越想越窝火，张鉊戟指张烈成，“事到如今，你还在标榜你的孝心与忠诚，可是你的父亲，差点就因为你的疏忽，而命丧当场。”

听到张鉊亲口说出了疏忽二字，张烈成终于哭出了声，眼中泪水喷薄而出。

“儿臣死罪，请大人责罚。”

如何避免这样的事情再出现，张鉊在慈贤法师离开的时候，脑海中就想了很多。

最好的办法，当然是完全将汉人以外的亲卫全部从身边逐走，只留下笃信六法宗的河西各族侍卫。

他们视张鉊为真神，又与张鉊的利益完全一致，根本不会被中原佛门所渗透。

但是张鉊以极大的毅力否决了这个选项。

这一步绝不能再走下去了。

真这么走下去的话，河西陇右那些笃信六法宗的亲军，就真的会成为耶尼切里了。

而且此时的教派，或者叫理念冲突还是很激烈的，特别是儒家与带有天竺气息佛门的文化冲突，可以说到了丝毫不让的地步。

双方的争斗，甚至在一百年前引发了会昌灭佛，只看当年支持灭佛的儒家大佬韩愈，对待佛门那激烈的态度，就可见一斑。

张鉊这周国尚未统一天下，如果这时候就将过多的宗教元素绑在身上，立刻就会与子不语怪力乱神的儒家出现不合，将重重打击张鉊现在努力营造的圣君明主形象。

以前张鉊听人说过，儒家文化是全体中国人的选择，历朝历代独尊儒术不过是顺应人心而已。

当时，张鉊就对这嗤之以鼻，认为完全是在瞎扯，但是现在看来，不是完全没有道理的。

自西汉末佛门从天竺传来之后开始，中国大地上的宗教（哲学）矛盾就很尖锐，历朝历代都不缺妄想建立地上佛国的教徒闹事。

之所以会这样，很大程度上是因为最初的佛门思想，完全就是印度的外来思想，自然就与中国早在春秋就已经完成整合与传承的文化格格不入。

那么抵抗佛教的是谁？不是道家不是法家，墨家等更不行。