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第六百九十九章 跟这些唐狗拼了（第2页）

现在是依附权臣董伽罗的番僧派站了上风，历史上要到大理第四位国主段思聪中后期，本土僧人依靠高氏势力膨胀，才彻底将番僧派打翻在地，并形成了有大理特色的佛教。

甚至在这此后，大理国的和尚可以读圣贤书，以释儒的身份考科举做官。

现在既然张鉊来到了这个千载难逢的时候，那怎么还能让他们两方相争呢，肯定是要去直接让他们都成为无上天的信徒啊！

所以，张贤存不能单纯以一个中原王朝收复南中的君王身份前去，还应该以一个宗教领袖的身份去。

正好现在大理国的本土僧，处于人数众多但在官方上被压制的地位。

他们追根溯源的青塘佛门，又大部分皈依了六法宗，张贤存这么一去，简直就是天时地利人和都全占了。

……

交龙寺并不是什么大寺庙，它并不是官修，甚至都不是地方大门富户修建，而是当年开凿麦积山石窟的工匠以及普通士兵集资修建的。

交龙寺，原本叫做蛟龙寺，当年开凿麦积山石窟的时候，人们笃信麦积山中有一即将飞升而去受雷劫的蛟龙。

工匠和士兵们害怕蛟龙飞升时，麦积山会垮塌将他们掩埋，于是专门建蛟龙寺安抚，使此蛟龙也得以享受香火，不做那飞升时地动山摇之事。

张贤存在交龙寺中身穿亲王冕服。

张周的冕服与大唐极为类似，只是在冠冕的旒和帽卷等处以及玄衣与中单的下摆上，多饰以银白边，彰显张周金德，以区别于大唐的土德。

张贤存昨日就到了交龙寺，随后在交龙寺的静室中，禁绝饮食，颂唱了七个时辰的六法宗经典。

众人到了之后，张贤存才换下身上的素白僧衣，沐浴更衣、焚香祷告完毕，方才换上亲王冕服。

张鉊则换上了皇帝朝服，依足礼仪和程序，晋封鄯善侯张贤存为开府滇国公。

关于封号，张鉊考虑了很久。

云南历史上，出现过两个封号，一个就是众所周知的滇，另一个就是唐玄宗封给皮逻阁的云南王。

张鉊现在要把云南王封给张贤存，那意图就太明显了。

大理段氏虽然在边陲，但他们不是聋子也不是瞎子，更不是傻子，你这云南王一封，谁都知道你想干什么了。