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第七百四十章 来自一千年后的降维打击（第3页）

“人言，绍明圣人以无上天自居，名为弘法，实为灭佛，还是要如同昔日大朝武帝那样行会昌灭佛之举。

但老僧走遍南北七省，却见四处古刹、石窟皆在修复，散轶的经文，也在汇总刊印。

佛陀的慈悲，不但在向草原上传播，高原上自赞普朗达玛后被压制的佛光，也将要复苏。

此大兴善寺毁于会昌灭佛，却在绍明年间复建，如此还要说无上天是灭佛，岂非自相矛盾乎？”

这其实还是得益于张鉊来自后世的思想，在后世，儒释道三家的早就合一，三家都是中华文化的瑰宝，相应的古寺庙，石窟，那都是无价之宝啊！

譬如此刻的敦煌莫高窟和莫高窟中的经卷，若不是出了个张皇帝，谁关注远在沙州敦煌的这些‘小事’啊！

但是在后世，敦煌莫高窟和经卷，那是国之重宝，如何赞美都不过分的，也更是国人心中的痛。

张鉊穿越前，一直看不惯有人追捧张大千，便是由此而起。

所以当他来到这个世界后，自然而然就对保护这些古寺庙和石窟异常关心，三年内三次拨专款修复太原天龙山石窟和洛阳龙门石窟。

其余各地的小规模石窟，也多有拨款修整。

修复的怎么了？五代修复的这些东西，到了共和国时期，照样是民族瑰宝。

这与张圣人非喜爱绘画，一有大事就让宫廷画师绘画记录是一个道理，这都是留给后人最宝贵的精神财富啊！

但到了慈贤法师这里，他自然理解不了张鉊的这种心态，以至于有些理解偏差了。

加上张鉊一直对外承诺过，六法宗不入中原。

而裴远针对佛门下手，又是针对佛门不纳税、收集金器（主要是纯度高的铜）铸造佛像引发钱慌和毁身布施等恶习来的。

这让慈贤法师越见的多，就越难以相信张鉊是要灭佛。

“我观无上天，行事有慈悲之心，传法有恢宏手段，对我佛经义有存亡绝续之功，虽六法宗理解经义与我相悖，但并不是佛敌。

反观中土佛门，唯利是图，口中唱念慈悲，心里却想着铜臭，哪有半点渡人渡己的模样。

无上天愿意纠正，岂非正合他正法、清法之职责，如何算不得在世真佛？”

慕容彦超听的心里一阵阵发凉，慈贤法师说的这些，他半懂不懂，但他心里很清楚，这老和尚恐怕是要反水了。