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第八百三十七章 沧溟之水浣我神魂（第4页）

消瘦，颧骨如同两根柱子一样杵在脸上，深陷的眼眶中唯有黑色眼珠中还闪出了坚毅的神色。

延寿和尚是绍明四年出海的，绍明五年到达了倭国，今年是绍明六年。

这三年中，延寿和尚花光了从两浙筹集来的金银，倭国佛门的赞助以及倭国太政大臣藤原实赖的赏赐。

这些金银锦帛加起来不低于五万贯，而且是以中国物价来衡量的，在此时的倭国，属于相当大的一笔财富了。

花光了这些钱财，延寿也把自己在身上所有来自中原高僧的光环，消耗了个干干净净。

本来他东渡到日本后，不管是见识还是辩经，亦或是不畏艰险东渡倭国的这个举动，都直接秒杀了倭国的一众僧人。

初到之时，倭国村上天皇，法皇朱雀天皇，亦或者掌握实权的藤原实赖，甚至东国的一票武士，都把延寿当成了第二个鉴真大师。

但经过延寿到了倭国，就神叨叨的表示他是来找沧溟之水和东胜身洲，并且付诸实践之后，倭国上下开始认为延寿脑子有病。

自己等在此地生根发芽几百年了，怎么不知道周围有沧溟之水呢？

还东胜身洲，真要有这样的宝地，他们这些倭国人还能等着中原人去寻，他们早就是移民东胜身洲了。

于是很快，延寿就获得了一个痴癫和尚的称号，除了延寿带来的弟子和他在倭国发展的信徒以外，几乎没人相信延寿。

风急浪高之中，延寿和尚从怀中摸出一尊小小金佛。

这是他初到倭国时，倭人法皇在奈良东大寺赠送给他的，说是用昔日过海大师，也就是鉴真大师坐化后所遗之紫金（紫铜）铸造的金佛。

如今，奈良东大寺的和尚们早把他当成了疯癫之辈，但唯有这尊鉴真大师金佛像，还在激励着延寿。

“斯人妄称乃是末法时代最后之佛陀，已经引得中原以外诸地沦陷。

其六法宗不辩经义，一味鼓吹神佛之力，显然完全背弃我佛宗旨。”

低声的自言自语，仿佛是在给自己打气，又一个风浪袭来，延寿高举佛像。

“我佛慈悲，弟子延寿决心与此异端抗争到底，那六法宗称出倭国四五百里就有沧溟之水，今弟子已出四百里，仍是未有任何发现，足见那张昭，就是在妄言！”