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第八百七十二章 阿兹特克人与金山银山（第3页）

所谓的佛敌是谁以及来源，其实并不复杂，就是救了延寿和尚的这部落之头人。

当年延寿和尚等人被救上岸之后，这个三万人的部落虽然语言、习俗基本相同，但并未统一。

是延寿和尚带来了先进的生产力和先进的宗教，才使得救起他们这些居于海岛之上，属于这个三万人部落中的一个小部落开始崛起。

其首领名叫提兰特，有个中文法号叫做法变，乃是延寿到了东胜身洲正式收的第一个弟子。

延寿和尚精心辅助他，两年半中不但让他成为了这个三万人部落的首领，还让这个部落扩展到了六万人的规模。

但自从法变掌握了权力之后，就开始设计有意识的将延寿和尚高高架起，不让他参与实际政务，更不让他接触军事。

美洲土著毕竟还处在奴隶社会早期，慕强是非常正常的现象，且十分强烈。

他们还理解不了生产力这个东西的至关重要作用，他们最崇拜的，还是掌握了力量与鲜血的恐虐神选。

且这个部族本就有崇拜战神的传统，所以很快，掌握了军事力量的人群和崇拜鲜血与力量的部落之民，很快就脱离，至少是很大程度上削弱了延寿带来宗教对他们的影响，开始变得独立起来。

并使得延寿的地位开始岌岌可危，估计等到这些人完全掌握了延寿所带来的技艺之后，延寿和尚大概率就要无了。

宗教的建立，一定是要先跟武装相关的，只有在物力说服的加持下，宗教的地位才会稳固。

或者说，宗教是武力的一种带有欺骗性，相对温和的延续。

延寿和尚就是不懂这个，所以才会只建立了一个完全没有自保能力的神权，进而轻易被人拿走宣称。

从这点来说，他比起后世的欧洲传教士，又要差得远了。

“山海堡。”

延寿和尚苦笑了一声，“还不如说这是一座监牢，法变整合了海岛上所有凶悍之徒后，已经渡海到对面的大陆上去征服其他部落去了。

而某则被困于此地，看似地位崇高，但无法行动分毫。

因为法变带走了所有的战士，留在这里的百姓大多温顺也没有武器，某也不忍驱动他们去与英勇善战的法变以命相搏。”

“哼！”