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135 第 135 章 阿奴是懂得哄人的（第1页）

簪缨被严兰生一启发，也是刚刚想到，她之前对佛教观感不佳，起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。

虽则释大师已圆寂，舍身奉出舍利，救百姓于水火，已令她的恶感转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。

从某种层面来说，当今的佛门团体在享受特权一事上，与贵族世家有很大的相似性。

佛门寺院中同样存在着大量的荫客，僧祇户，佛图户，这些人受律条保护，不服兵役不交课税，也不入于户部籍册，导致钻空子的大有人在，寄名寺中，逃避徭役。

而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重，有机会出入宫禁，难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲，但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者，干扰内政。

再者便是国中寺庙林立，占田为寺，广纳庶民，不事生产，长此以往于民生大计不利。

南朝是如此，簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热，必然不遑多让。

她若真能占住这个身份，经营出号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。

壮大声势，瘅恶彰善，重修户籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。

那么何乐而不为？

簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。

但形势推人走，如今出现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的出家，只是借势而为。

就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收下他在帐下效力吗。

人是可以变的，生意是周转出来的，若有利可图，她当然可以见机行事。

她一点心理包袱都没有。

借用一句昙清大师的名言：利民的事，能叫骗么？

思及此处，簪缨定下心，对傅则安道：“思危的《讨庾檄文》我读过，文采斐然，朗朗上口，深谙煽动人心之道。

你便配合二郎，将此事落实吧。”

傅则安愣了一下，没想到女郎会坦然提及这件往事。

他回过神，忙应是，同时心中涌起一股既高兴又惶茫的感觉。

他终于得到了阿缨的一点认可与垂顾。

阿缨交代给他的事，他一定办得漂亮。

严兰生的提议被采纳，反而有些怔忪，注视女君神采盎然的面容。

他没想到女君答应得这么爽快。

从山阳回来的女君，仿佛有一种气质上？的变化。

她变得精于抚御，恩威并施，外表看去依旧平易近人，但她真实的想法与决策，不曾因沈阶一事后与底下群僚更掏心掏肺，反而敛藏更深，令他都有些始料未及。

“观白。”

簪缨决定后，才想起去看半晌没言语的卫觎。

曾在同榻共枕时，她答应过他，不与佛门为伍。

而今之计，是名存实无，她对释教依旧不感兴趣，应该……不算违背约定吧。

随着她的动作，其他人也一同壮着胆子看大司马的反应。

如果说先前那一眼，是这些人担心大司马会怪罪严兰生异想天开，那么此时，在簪缨答应以后，她的谋士们视线不约而同地对上卫觎，便似对他造成一种无形的包围之感。

这屋子里没有卫觎的人。

他的文辅，包括徐寔与其父卫公，此时都在洛阳。

不是幕僚们要分得这么清，而是文人心思原本细腻，等走到最后，这两位主子麾下的文士必然要经历一番融合。

武无第二文无第一，话是这么说不假，但哪个读书人生前不愿居宰辅，死后不想谥文正？

为什么外头跪着的沈阶，屋里胆大包天的严兰生，从一开始就没想过让簪缨止步于后位？那是因为这名女郎得天独厚的身份、财力、人脉与心性，让他们看到了更高的可能。

簪缨与卫觎两个人手里已有的势力，合则可谋天下，分开而论，情形却大有不同。

前者散而杂，后者精而一。