格格党

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第四百五十七章事多纷扰（第2页）

王镇恶有意采取高压政策，逼反了不少秦国旧士族，趁机杀掉了一批，但剩下的人中

有不少心怀不满，只是暂时蜇伏，危险仍不小。

后秦国内散布着大大小小的部落，这些部落逐水而居，居无定所，多数不愿遵从晋朝的律法，杨安玄让王镇恶怀之以柔、诱之以利，但短时间内无法见效。

淳于综受命回长安推行儒教遭到旧秦士族的抵制，识文认字向来是士族的权利，他们的子弟怎么能跟泥腿子和放羊娃坐在一起。

无论官府如何宣传“有教无类”

、“因材施教”

，本地的士族都不肯让子弟前往学庠就读，原本与淳于综交好的文士纷纷避而不见，淳于综无奈只得先招收从雍兖之地前来垦荒的农家子弟入学。

淳于综推广儒学不力，支妙音在长安寺却混得水起风生。

长安城信佛者甚多，支妙音在长安城西立法台讲《放光般若经》，满城惊动。

鸠摩大师弟子昙无成登台与之辩法，台下观者如堵，王镇恶亲临听法。

一连三日论法，支妙音妙辩圆融，最终昙无成合十施礼离开，支妙音大师的佛名响遍长安城。

有杨安玄作后盾，支妙音径直找到王镇恶，募化一处修建简静寺的所在。

长安城新换了主人，空出的宅院多得是，王镇恶知晓杨安玄借佛门安定百姓的计划，当即表示大力支持，将原秦平原公姚璞的府邸给了支妙音。

宅院是现成的，改建起来便快多了，支妙音把原本打算用于摩山刻佛的钱粮挪用到改建简静寺，招募

工匠日夜赶工，三个月时间气势恢宏的简静寺便立在长安城西了。

王家捐了一座丈六高的铜佛，王镇恶亲笔为佛寺提寺名书佛联，当年杨安玄为简静寺所提的两联支妙音当然不会放过。

简静寺开光那日，举城前来观礼，山门两旁的红绸揭下，“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”

两行金字映入眼帘，引得众人顶礼念佛。

进佛寺，有石刻，杨安玄的那两首佛偈赫然刻在上面，又是引来一阵感慨念佛声。

支妙音亲自迎了王镇恶、岑明虎以及一众善信往里走，看着众人在大雄宝殿前立足，观看“菩提无树无我无人观自在，明镜非台非空非色见如来”

一联，心中暗自得意，简静寺离开建康，却在长安立足，阿弥陀佛，佛主保佑。

丈六佛像前香烟缥缈，一众女尼执钟、金鼓、磬、钲鼓、铜锣、铙钹、木鱼等法器吟诵佛经，王镇恶率先焚香下拜，头柱香的资格当然要轮到长安城中官职最大、捐赠最多的人。

接着是郭澄之、岑明虎，佛堂亦免不了论资排辈，王遵随兄长王镇恶前来烧香礼佛，他只是刺史府掾官，一时还轮不到他。

等候无聊，王遵四处张望，见佛祖结跏趺坐，面容慈和，在香烟弥漫中庄严肃静，香案上数排长明灯，微微晃动，和着梵音让人心生庄重。

目光从幢幡上掠过，朝两旁诉经的女尼瞥去，在一名

美貌女尼的脸上再出挪不开了。

此刻在王遵的心中，什么佛祖、什么庄严都抛在了脑后，眼中只有那低眉合十轻吟的那名女尼。

接到杨安玄的信后，王镇恶警告兄弟们，让他们行事收敛些；自己行事变得谨慎起来，对于送上门的财物、美婢也不再是来者不拒。