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张致要建立的是一支真正的黄巾军,一支有信仰的道兵。
他不可能拿后世的思想来教育他们,跨越两千年,太先进的东西不符合这个时代。
太平经便是最好的工具。
与马原一起,以太平经为蓝本,提取了一些具有煽动性的,剔除了一些太过理想化,不现实的,顺便夹带一些私货,编纂成了《太平新解》。
古代有古代的好处,这时候,蔡伦虽然改进了造纸术,但纸依然是奢侈品,书就更不用说了,识字的人也不多。
信徒们其实并不知道经文到底说了些什么,知道也不懂,全凭口口相传,张致改了经文他们也不知道。
更何况张致现在有了很好的借口:神授天书。
上院不是谁都能进的,张致、管亥和马原共同从八百多人中挑选出一部分,进入兵科和武科学习。
本次突围战中受伤致残的、少有的部分识字的,对太平经有深刻理解的,以及能说会道的几十人,分入经科,成为讲经士。
下院为文科和工科,文科就是学文识字,工科则是各种手工业。
除了上院的百十人,其他的七百多人,全员进入下院文科,学文识字,这些人和他一起冲广宗杀出来,忠诚没有问题。
而且毕竟算是同生死的一批人了,张致希望他们将来都发展的更好。
学习是必须的,开荒屯田也是必须的,没有时间学习,而且这个年代也没有纸和笔,张致想出来一个新办法。
太平经中挑选了一些,加上张致提供的一些名言警句、鸡汤段子之类,仿照论语,编纂出了一部《太平简义》,作为基础教材。
写在木板上,挂在太平里周围的栅栏上,在大家干活的时候,组织人背诵。
干活和背课文不冲突,吃饭休息时,在去木板上按照自己背诵的课文去认字,张致对他们的要求不高,能认字就可以了,会不会写无所谓。
至于工科,这些工匠们都是掳来的,先去经科学习一段时间再说吧。
其实道院并没有固定的地点,人才培养是长期的过程,开荒屯田则是眼下的要务。
本就是农民出身,大家自然明白,此时已经是仲秋,也快到播种小麦的季节了,需尽快开荒播种小麦。
所以道院就设在了田间地头,茶余饭后,各科聚在一起,一边干活,一边讨论。
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