格格党

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第24章 直面（第3页）

其对世俗生命不可直视、不可名状的威能，正是其生命灵魂与神性融合的体现，同时也是神性生命的最大特征，其他非生命体的神性载体，哪怕是神器，都没有这样的威能。

以叶宁宁举例。

她的秩序之火有点神性和8点神力，但这些神性和神力只是储存在秩序之火，并未与秩序之火融合，因此充其量秩序

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第1页共3页之火只是一个特殊的储存物，算不上神性载体；即便日后，叶宁宁能将秩序之火与神性融合，神性的载体也是秩序之火而非叶宁宁，因此只能说是秩序之火被注入了神力升华成为了神器，而不是被秩序之火认主的叶宁宁成了神性生命——实际上，后者也是几乎不可能的事，神器除了天生天养，就只有神只才能打造，且耗费代价也十分巨大——这就像神器认主之人不一定是神性生命，除非祂本就是神只。

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自然生命能融合神性，成为神性生命，是一种生命本质的升华。

其过程非常人能想象的艰难，否则天上的星辰——那是神只高举的神国在主位面的投射——早就如同恒河沙数，历史上不会有那么多惊才绝艳的天才卡在传奇阶段不得寸进。

而那些能够融合神性得到升华的幸运儿，在主位面又有一个称呼——圣者。

圣者，又被称为“凡世行走的神”

。

严格地说，融合神性成为圣者，是主位面神性生物自然诞生的唯一途径。

而其他出现的主位面的神性生物，如面前这个完全具备神性生物威能的“神性种子”

：毫无疑问，是“人为”

制造的。

——如果说，先前叶宁宁只是从种种迹象，推测到和他们在一个车队同行的非常疑似“神性种子”

的话，那么，现在直面“神性种子”

见识到其威能之后，推测已经变成了现实。

然后，最大的问题出现了。

这个“种子”

是谁制造的？

祂又为何会出现在这里？

当叶宁宁脑海出现这些疑问时，一个名词突兀地浮现在她的脑海：

——【安布里泽特】。

这是一个无比陌生的名词。

但没由来的，叶宁宁无比肯定，这是一个名字。