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第1111章 郑重声明（第2页）

，如《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣”

。

朱熹认为“圣人德盛而民化，不待其有所作为也。

“，实则表达了儒家的德治主张。

使“无为而治”

系统化而成为理论的是《老子》。

他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。

要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。

“无为而治”

的理论根据是“道”

，现实依据是变“乱”

为“治”

；“无为而治”

的主要内容是“为无为”

和“无为而无不为”

，具体措施是“劝统治者少干涉”

和“使民众无知无欲我站在这天地之间，手中握着那本《道德经》，心中似有所悟。

既然命不可改，那顺应天命是否才是正道？但我不甘心，我历经魔难，怎甘心就这般被命运摆布。

忽然间，天空风云变幻，一道祥瑞之光洒下，一只巨大的仙鹤飞至我的面前。

鹤背上有一位老者，白发苍苍却精神矍铄。

“小子，莫要纠结于宿命。

虽命有定数，但心有变数。”

老者缓缓开口。

我心中一惊，忙问道：“您是何人？”

老者笑道：“吾乃山中散仙，特来点化你。

这世间万物皆有道法，你若一心向道，以无为之心行有为之事，又何必在乎宿命的枷锁。”

听了老者之言，我似豁然开朗。

将《道德经》紧紧抱在怀中，对着老者深深一拜。

待抬起头时，老者与仙鹤已然消失不见。

我望着远方，眼神坚定起来，不管宿命如何，我都要走出属于自己的道路。