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郭解之死 游侠时代的落幕（第4页）

真正体现郭解段位且能够让世人彻底心悦诚服的，还是他接下来的做法。

把事情摆平后，郭解对这两拨人说：“我听说洛阳有很多贤达来调解过你们的关系，可收效甚微。

今日有幸让你们听了我的劝；但我一个外地人，岂能夺了人家当地贤达本有的权力？”

说完，郭解连夜离开了洛阳，为的就是不让人知道他来过。

临走前，他特意叮嘱这两个帮派的头领说：“你们暂且别听我的，继续对着干，等我走后，让洛阳那些大佬来调解的时候，你们就听他们的。”

司马迁的故事写到这儿，郭解作为一个“教父级”

人物的高大形象已经跃然纸上了。

三言两语摆平了争端，这叫本事；摆平争端后又能“事了拂衣去，深藏身与名”

，这才叫境界，才叫人格魅力！

中国古人所说

的“侠”

和“义”

，绝不只是行侠仗义、扶危济困、为朋友两肋插刀，而是在做出这些利他行为的基础上，不居功，不求名，不望报。

真正的侠，就是视一切人间疾苦和世道不平为自己的分内事，该出手时就出手。

真正的义，就是做了很多“摩顶放踵利天下”

的事（比如墨子），却认为都是自己应该做的，不会再作他想，更不会另有所图。

郭解自然还没达到如此高的境界。

但据司马迁的记载，我们可以相信，他一定是在朝这个境界努力的。

所以，他才会成为当时名闻天下的一代游侠，也才值得司马迁在《史记》中浓墨重彩地为他树碑立传。

人怕出名猪怕壮。

郭解日益显著的威望和传遍江湖的名声，最终非但没给他带来什么好处，反倒给他惹来了祸端。

朝廷的迁徙令颁布后，当地官府很快就把他圈进了迁徙名单。

郭解虽然江湖地位很高，但出于游侠重义轻利的本色，他本人没什么资产，至少远远够不上朝廷画下的“三百万”

那条线。

可他为什么还在迁徙之列呢？

因为朝廷的迁徙令锁定了两种人，首先是“郡国豪杰”

，其次才是“訾三百万以上”

的富人。

也就是说，武帝这一政策针对的主要目标人群，就是郭解这样的游侠，富人反倒是次要的。

至于针对游侠的原因，用最简单的话来说，就是在武帝刘彻看来，游侠这一群体

的存在，已然对帝国的政治、社会和法律秩序构成了相当程度的挑战和威胁，必须予以打击和铲除。

自战国以降，迄至秦汉，游侠一直是活跃于当时社会的一种民间自组织力量。

战国初年的墨子，便是游侠的鼻祖。

墨家既是一个思想学派，也是一个纪律严明的游侠组织，其首领称为“巨子”

；墨子便是首任巨子。

墨子反对侵略战争，提倡人人相爱互利，且率领众多弟子身体力行，摩顶放踵利天下，崇义任侠，锄强扶弱。

据《庄子》《淮南子》等史料记载，墨子的门徒“充满天下”

“不可胜数”

。

他与门徒皆穿粗衣，着草鞋，少饮食，与贱者为伍，仿佛苦行僧般“日夜不休，以自苦为极”