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主父偃被斩 一个政坛暴发户的败亡（第1页）

主父偃被斩：一个政坛暴发户的败亡

随着朔方城的兴建，以及“推恩令”

和“迁徙令”

的成功实施，主要策划人主父偃一时间风光无两，成了天子跟前最大的红人，连卫青的光芒都一度被他遮蔽了。

满朝文武纷纷上门巴结他，前后贿赂累计达黄金千斤，令主父偃一跃成为长安城屈指可数的巨富。

有人私下劝他收敛一点儿，不要太过张扬。

可对于落魄大半生后骤然发迹的主父偃而言，他此刻的心态是一般人难以体会的。

这感觉就像是长年在地底下汹涌奔突的岩浆，一朝喷涌而出，你怎能指望它轻点儿喷、慢点儿喷、温柔地喷呢？

那是不可能的。

主父偃对权力、富贵和尊严的极度渴望，被压抑了这么多年，一旦喷发出来，注定是一发不可收拾的。

所以，对于旁人善意的劝说，主父偃非但听不进去，反倒回敬了一番更加豪横的话。

他说：“我自从束发（十五岁至二十岁）游学以来，四十多年了，一直不得志。

父母不把我当儿子，兄弟不肯收留我，身边的人也都厌弃我，我困厄的日子太久了！

况且，大丈夫若生不能列五鼎而食，死也要受五鼎烹煮。

我的人生已经日暮途远了，索性就给它来个反其道而行之！”

他的原话是：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。

吾日暮途远，故倒行暴施之。”

（《史记·平津侯主父列传》）

“生不

五鼎食，死即五鼎烹”

，从此成了后人耳熟能详的名言。

所谓“五鼎”

，是古代的诸侯（也有说大夫）在行祭礼时，按其社会等级，用五只鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、鹿肉；代指达官显贵的豪奢生活，也引申为高官厚禄。

主父偃这番话，把一个政坛暴发户的嘴脸表现得淋漓尽致。

从心理学的角度看，这应该属于典型的人格扭曲——长年被生活摧残、被命运锤打后导致的一种逆反心理，主父偃的自我极度膨胀，并企图用极端手段报复他人，已经隐隐具有了“反社会人格”

的特征。

第一个遭到主父偃报复的人，是燕王刘定国。

之所以锁定此人，首先是因为当年主父偃在家乡齐国混不下去，就去燕、赵等地游说，结果愣是没人拿他当回事儿；现在他得势了，自然要找这些诸侯王报仇。

其次，“推恩令”

颁布后，燕王、齐王等人都对此置若罔闻，主父偃身为这项政令的主要策划人，必然要想办法收拾这帮顽固派。

简言之，不论于公于私，主父偃都不会放过燕王刘定国。

当然，苍蝇从不叮无缝的蛋，这个燕王自己也不是什么好东西。

此人是个极端变态的好色之徒——他好色的程度，简直可以用“逆天”

来形容。

主父偃稍微调查了一下，就挖出了燕王一大堆烂事：

燕王刘定国不但跟父亲康王刘嘉的姬妾私通并生下了一个男孩，还

把弟弟的老婆抢过来做了小妾。

更令人发指的是，据司马迁在《史记·荆燕世家》中记载，刘定国竟然“与子女三人奸”