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他当然没有想到这一天灭度宗十八名精锐居士居然会潜入“秘境”
,借着这个机会将散而不聚的居士各个击破,削弱殊胜宗的守备力量。
法莲寺和殊胜宗荣辱与共互为屏障,这一次,首先发现问题的并不是殊胜宗居士中的人,而是法莲寺一名秀字辈僧人。
这名僧人法号秀衷,热衷的衷,寺里赐他这个法号本来是希望他能衷于佛法修行,他却比较热衷化缘。
法莲寺所谓的“化缘”
,并不像其他庙宇一样是游方僧向民家讨些行路吃食,而是法莲寺僧人向不出“秘境”
生活的佃户们去讨些昼食以外的零嘴。
这些佃户种的地都是法莲寺的庙产,更由殊胜宗居士向他们催收,对于这种缴纳粮租之外的“化缘”
自然也不敢说个“不”
字。
秀衷又是最热衷于这种“化缘”
的一个,别人“化缘”
是偶尔为之,对他来说“化缘”
却简直是成了日课,哪天少了这点儿零嘴,他一点都不会觉得舒服。
自从殊胜宗无常堂首座邢不一实行这种晚聚听众的做法后,秀衷的“化缘”
更是每次多去几户,秀衷本来就胆子颇小,只敢在殊胜宗居士在催收的时候趁机去“化缘”
以免不满之下真有佃户向他凶了起来,自己当着佃户露出怂样,今后便不好再来了。
这一天,秀衷本来还想多走几户,意外发现有殊胜宗居士不在其位,一打听便是刚才还在,秀衷见没人为他撑腰也便不好“化缘”
,灰溜溜提早将自己今天的“化缘”
收场。
一个人但凡阔过,那便受不了穷。
这个道理用在秀衷的“化缘”
上,那也是一样准确。
秀衷并不愿意忍下这口气,而是随后就找到了从林子里劈柴回来的殊胜宗居士,执意咬定不在其位的殊胜宗居士是擅离职守,告了这么一状。
秀衷找到的这名居士叫做杨伦,本来就是名地位不上不下的无常堂居士,如果没有秀衷告的这一状,他根本不会联想到一同入林但是回来时候没有一同回来的其他两名同门。
可是秀衷既来告状,一问之下,秀衷所说涉及七户人家,按这七户的分布该是由三名寂静堂弟子负责才对,总不该同时没人管事。
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