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第102章 道家法家相对决（第2页）

“前面士子、文子和常子都已经说了，你的无为而治忽略了人性，这就是无为而治行不通的地方！”

申旬淡淡说道。

“我知道！”

李耳郑重道：“但是我也说了，我们若想要所有人都能安居乐业，若想让天下太平，非无为而治不可，即使很困难，也非常值得一试。”

申旬道：“没用的，世人根本不会相信你说的道。

基于人性，我看还是以法治国为妙。”

“何为人性？”

李耳问道。

“人性就是贪婪，没有人不为自身利益而活，所以这个世间才有那么多的盗贼，才有那么多犯罪事件发生。”

申旬严肃地说道。

“那申子先生认为如何处理这些问题？”

李耳问道。

申旬自信地说道：“唯有严刑峻法才能处理以上问题！”

“严刑峻法？”

李耳不敢苟同，说道：“法令滋章，盗贼多有。

我看严刑峻法非但杜绝不了犯罪的发生，还会使得盗贼变得更多！”

“哈哈哈。”

申旬大笑道：“这怎么可能？人性有善恶，只有在严刑峻法的治理下人才不敢作恶，人不敢作恶，天下才能太平。

这么简单的道理，老子先生怎么就不明白呢？”

李耳摇了摇头，道：“若采用严刑峻法的手段去治理国家，老百姓就会丧失掉最重要的东西，那就是自由。

严刑峻法会让老百姓做事变得束手束脚，做什么事情都提心吊胆，这样一来，人心就会变得浮躁，变得愤怒，最后无法抑制住这些情绪就会去犯罪，甚至会造反。

所以说，这不符合自然之道，因为严刑峻法是站在人性本恶的角度制定出来的。

如果把人都当成邪恶的了，只会有更多邪恶的人出现。

因为这等于是在大肆宣扬人性本恶的思想。”

“怎么可能？”

申旬难以理解地说道：“人性确实有着邪恶的一面，没有人可以否定掉。

我不过是客观公正地看待人性，怎么会有更多邪恶的人出现呢？”

李耳回答道：“因为善和恶本身并不存在，它们是透过人的分别心滋生的。