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李耳念道:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂,百姓皆谓:“我自然”
。”
“最好的君王,往往不被人知晓。
次一点的,人民就会亲近他,夸赞他。
再次一点的,人民会畏惧他。
更次一点的,人民会侮辱他。
信用不足的,就不会得到人民的信任。
最好的君王往往是悠然自得的,他不会轻易发号施令。
事情办好了,百姓都会说:“这不过是我本来的样子。”
“这段话主要是讲有道的君王和失道的君王的区别。
有道的君王往往是采用无为而治的治国之策去治理国家,百姓往往不知道有他们的存在。
偏离道的君王则采用有为的方式去治理国家。
他们有的主动去亲近百姓,特意去做一些好事让百姓夸赞他们。
有的则利用自己的威严去恐吓百姓为他们做事。
有的则做出很多违背道德伦理之事,以至于遭到百姓的侮辱。
有的完全不守信用,导致百姓都不愿意相信他们。
君王若是有道,天下自然安定,百姓也不会将天下安定的功劳归功于君王,他们只会认为这是他们本来的样子。
君王当然也不会自恃有功,他只会认为这是天下本来的样子。”
尹喜问道:“这么说来,天下本来就是安定的了,根本无需人去治理,人越是去治理,天下往往会越乱,对吗?”
李耳点了点头,回答道:“是的,虽然这种说法让人感到难以理解,但却是事实。
道本身就处在完美之中,我们根本不需要通过作为去获得圆满,我们越是想要通过作为去获得圆满,我们越是感到不圆满。
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