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96矫正第九十六天（第3页）

一米六都不到的韦伯对着夏油杰露出了一个堪称怜爱的目光。

夏油杰：……算了，不和你计较。

韦伯给出的信息与杰克的情报对上了，证明韦伯没有私藏，那这个消息就告诉rider组吧。

夏油杰清了清嗓子，直言道：“archer的真名，是吉尔伽美什。”

吉尔伽美什。

《吉尔伽美什史诗》是人类历史上的第一部史诗，也是现代人类所能追溯到的最早的王，因此吉尔伽美什被称之为最古之王并不为过。

英灵的存在是会受到人类认知的影响的——说起来，英灵就是因为世间的信仰，才能进入英灵座。

比如日本冬木市的圣杯战争，要是召唤了日本本土的从者，该名从者在日本便会获得信仰加成，提升作战能力。

不过本届圣杯战争中并没有这样的从者——而六眼只是借用了菅原道真的名讳，日本民众对于「学识之神」的崇敬，是反馈不到五条悟身上的。

或许大家不了解吉尔伽美什这个人，但《吉尔伽美什史诗》，可是会出现在历史课本里的。

韦伯之前并不关注英灵（历史上的名人），也是在决定参加圣杯战争后，才匆匆忙忙的补课，看了一点表面信息。

就连他自己的从者，亚历山大大帝，韦伯也并不了解他的全部，只能算是一知半解。

而从者只能从圣杯那里获得最表面的信息，伊斯坎达尔能认出saber是骑士王，也知晓几个骑士王的传说，但他不会知道saber出生到现在的所有经历、或者弱点。

从年代上来看，伊斯坎达尔是公元前三世纪的人物，骑士王是公元五世纪的人物，两者相隔了八百年，只靠圣杯的情报肯定不够。

毕竟不是所有的英灵都像阿喀琉斯那样“以弱点出名”

的。

伊斯坎达尔搜刮着从圣杯那里得到的知识，语气有些微妙：“真要是这位最古英雄王的话，就难办了啊。”

圣杯把英灵们最著名的事迹像打牌明牌一样展示给了参赛的从者，伊斯坎达尔找到了描写吉尔伽美什的那部分，眉头皱了起来。

就连五条悟也发出了遇到大麻烦的咋舌声。

承载六眼之人在咒术界被誉为神子，生前觉得这称号中二的同时又有点“人外”

，死后英灵化的五条悟面对初代二代的调侃只想装作听不见。

神子你丫的神子，英灵座上一堆真正的神子啊喂！

特别是杰说出来的这个吉尔伽美什，公元前两千年，众神还未陨落。

在美索不达米亚神话中，能留下大名的吉尔伽美什，史诗上直接写了：这就是个神子！

卧槽，是个神耶！

五条悟当然不是怕，就是……就是……神真的很难搞啊！

不止是神，神话时代的英灵都很难搞，他们的武器和宝具，是不能用现代理论说通的。

对于无下限术式就是高数的五条悟来说，他感性上说服自己面对，理性上就是不能接受！

吉尔伽美什……如果这次圣杯战争没有其他什么神的话，最难搞的应该就是他了。

【神子，加油。

】五条觉看热闹不嫌事大。

‘看好你哦，三代~’