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第八章 手掌江左权（第5页）

或许是因为早就有了心理预料，现在洛显之真的开始处理这件事，很多人居然有种松了一口气的感觉，这世上最残酷的刑罚不是直接处死，而是在不可能改变死亡结果的时候，那个等待死亡的过程。

这种明明知道有一把刀悬在头上，却不能解决掉，知道这把刀迟早会落下来，却不知道何时落下来的感觉，简直糟糕透顶。

是死是活，立刻给一个说法，这就是许多人的心理。

现在洛显之就给了他们这个结果和说法。

“士人，传承圣贤之道，以作恢宏，士族乃是卓绝士人之后，因为祖先的恩德，得以被世人列为高显，其中所凭借的是祖先的恩德，而不是自己的能力，君子之泽，泽及后人，这是素王所定下的规矩，一千四百年来，没有人不去遵守它。

但先祖泽及后人，后人也需要拱卫先祖，立下功劳，使先祖愈发彰显，我朝陛下，进位皇帝，于是使先祖进位王爵，这便是自古以来最大的光宗耀祖。

但现在有些人在做什么呢？

先祖的恩泽已经不足以庇佑后人，后人竟然图谋先祖的那一身骨血皮肉，将之披在外人的身上。

现在有些人在做什么呢？

先祖不曾有过恩泽，竟然使用一些金银珠玉去加入别族的谱系，背弃自己的祖宗，选择他人的祖宗来祭拜，让自己的祖宗在荒野中不能受到血食的供奉，而去祭拜别人的祖宗。

本公实在是震撼啊。

皇帝陛下实在是无言啊。

这难道不是将圣道践踏在地上吗？

这难道不是将圣贤的教诲踩踏在地上吗？

这难道不是将一切的礼法道德都弃之不顾吗？

这样卑贱的人，难道会有人允许他们继续生存在素王上皇的苍穹之下吗？

这样无耻的人，难道能够允许他们继续活在世上吗？

这样的人，如果不能用最严厉的手段去惩处，又怎么能够警示后来的人呢？

本公提报给了皇帝陛下，这些人无论是造假者，还是默认造假的人，都要全部处死，并且要以发覆面将他们抛尸在荒野中，这是为了惩罚他们的不孝之举。

本公对如今的士族极其担忧啊，本公甚至向陛下提议，将姑苏洛氏从氏族志中摘出吧，本公不想再和你们这些人同立在一片青天之下。

陛下劝慰了本公。

氏族志已经不能再使士族尊贵了。

本公将会纠结整个姑苏洛氏的力量，对氏族志重新排查重新厘定，重新排序。

本公将会使士族重新回到那个有卓然功绩的时代。

在本公还没有彻底将新的氏族志编撰出来前，大梁将会停止按照氏族志授予官职，以防止再有欺世盗名之辈，借着氏族志身居高位，那将是我整个大梁的耻辱。

本公用这封文书来告诉江左的士族，这是本公的意思，这是陛下同意的，你们还有什么想说的呢？

本公以为你们不应当说任何事了。

如果本公不能承担起这些责任，那，士族这个曾经有过无数功绩的群体，将会毁在你们的手中。

大梁的四州之地，在陛下的肩上担着，在本公的身上压着，不在你们的身上，你们听从陛下的命令，仅此而已了。”

————

“士族造假案”

是南朝梁时期的三大案之一，这场案件的爆发前因不再多做赘述，但最终的结果是喜人的皇帝萧衍以及执政洛显之，借由这件震慑江左的大案，重重打击了本就走下坡路的门阀士族。

笔者认为这是南朝门阀政治的转折点之一，在洛有之时代的军事上失势、政治上失势之后，门阀士族们在社会上同样开始失势，唯一所保留的只剩下文化上的优势。

在文化这一点上，洛显之并未对其进入打击，而是予以保护，这是洛显之作为一个高明的政治家的本能。

——《门阀贵族政治》

（本章完）