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047 神医扁鹊（第2页）

从战国到东汉，经过了五个世纪，汉朝人想象中的扁鹊，已经是个带来吉兆的喜鹊。

否则他为什么叫“扁鹊”

呢？有人考证说：“清梁玉绳在《汉书人表考》中说：扁鹊的‘扁’，‘似当音篇，乃词省文，取鹊飞之义’。

东汉石工在神鸟‘山鹊’的身上增加了持医具的双手，塑造的是齐渤海良医扁鹊的神话形象，殆无疑义。

它不仅把秦越人的别名形象化了，也意味着和神鸟‘山鹊’一样，具有增寿的神力。

……有些关于扁鹊的传说，例如《史记·赵世家》所记扁鹊能知赵简子的梦境；《列子·汤问》所说扁鹊给鲁公扈、赵齐婴二人剖胸换心，都带有浓厚的神话色彩。

《后汉书·赵壹传》所记赵壹的书信中，有‘秦越人还虢太子结脉，世著其神’之说；东汉石工塑造的扁鹊形象，也反映了当时人们已公认他是神医。”

神医扁鹊

1954年山东济南大观园汉墓出土。

原石在墓室南门东壁。

扁鹊不但是“神医”

，而且被称为“鹊王”

。

在河北唐山西南有逢鹊山，相传扁鹊与虢太子（可能就是那个死而复生的虢太子）曾在此山采药，故名“逢鹊山”

。

据《畿辅通志》卷六四《舆地》十九《山川》所记，山下有一座“鹊王庙”

，供的便是扁鹊。

神医扁鹊

（共四石）山东微山县两城镇出土，原来可能是地面上的一个小“享堂”

。

1画面分三层，此为中层。

2本图在画面下层水榭旁。

3画面分三层，此为第二层。

4中断裂，画面分两层，本图在上层之右。

扁鹊的形象变成了喜鹊，那喜鹊拖着华丽的长尾，体形矫健，长着人头和人的双臂。

从画面上看，一只手用来切脉，一只手进行针灸。

病人则排列成行，有男也有女。

这是人们对他的赞美，就像我们的祖先伏羲、女娲是人首蛇身一样。

因为古人认为，蛇是智慧和灵敏的象征，同样，喜鹊是“灵鹊报喜”

，并且能使人长寿。

人们创造艺术，从来就是用艺术进行歌颂与揭露。

歌颂那些美好的人与事，揭露那些丑恶的行为。

即使今天人的观念变了，判断事物和评价标准与古人不同，但对是非正邪的认知都是基本一致的。

扁鹊是个道德和医术很高的人，诊治了很多疑难病症，理应受到爱戴。

至于表现的方式，必然有时代的差异。

我们不会把扁鹊画成喜鹊的模样，但仍然崇敬这位伟人。

扁鹊的喜鹊形象，在全国并不普遍，好像只是在山东的画像石上出现，可能这一带是他当时活动较多的地区，影响也深远。

有趣的是，画像石上的扁鹊固然以喜鹊为多，但也有穿着长袍的，除了手里拿着砭石之外，在衣服的下边还露出了美丽的尾羽，两条腿也细如鸟爪。

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