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麦收忌雨,有此说也。
蔡云《吴歈》云:“日交蛇位麦登场,日纪蛇生验雨旸。
更怪妖氛干正气,丛祠香火拜蛇王。”
案:钱希言《狯园》:“蛇王庙,在娄门外,葑门捕蛙者祭献其中。
庙旋废,不知何年重建于娄门内,祭赛者不独捕蛙船矣。”
钱思元《吴门补乘》:“蛇王庙,在娄门内,负城临水,杰阁巍然,与毗陵舣舟亭相似。
前殿塑蛇将军,特假蛇耳。
或相传蛇王为方正学,正堪喷饭。”
方正学即明代的方孝孺,浙江海宁人,字希直,又字希古,人称正学先生。
他是文学家宋濂的弟子,明惠帝时任侍讲学士。
燕王朱棣(即明成祖)出兵攻陷京师(南京)后,他因不肯为成祖起草登极诏书而被杀,凡灭十族(九族及其学生),死者达870余人。
这是非常残酷的,全国为之震动。
至于怎样与“蛇王”
结合起来,不得而知,或许是一种婉转地祭奠他的方式。
在古代,蛇害比较严重。
《说文解字》解释说:“它,虫也。
从虫而长,象冤曲垂尾形。
上古草居患它,故相问无它乎?”
人被蛇咬与否成了相互问安的内容,由此可见一斑。
古代文献中记载大蛇为害和勇士斩蛇的故事也很多。
除毒害
山东嘉祥县武氏祠画像(左石室第五石第三层)。
山东嘉祥县武氏祠左石室第五石的第三层,刻画两个勇士正在救一个被大蛇缠住的人。
那人惊恐万状,两勇士分列两边,一个手举斧头,一个手持铁锤,正在向大蛇打去。
大蛇也不示弱,已将头对准了持锤的勇士,勇士也很紧张,连头发都竖起来了。
此图右上角有榜而没有刻字,不知是否另有所指。
左上角有一个较小的悬空的羽人,一手指向前方,也就是大蛇缠人画面上边的一些毒虫。
我们之所以判断是“辟除五毒”
,也正是根据大蛇及其上方的那些毒虫。
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