格格党

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第177章 真妄（第3页）

辨就是争。

来到国清寺，李监副也不进山门，直接命人喊来了国清寺的主持元修和尚。

一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，这是观空；但虽然如此，一切事物都有自己的像貌，这是观假；然而空与假是同一的，此谓观中。

如此大的阵仗，让元修和尚不得不从。

住持元修和尚与高僧大德们又慑于一旁的李监副，不敢开口讲经解惑，僧尼们便只能自己思考，与同伴讨论。

而“心”

在佛学中本无定指，既有一切事物之根本的“真如理心”

，也有凡夫日常第六识之作用的“妄心”

。

实力高低与否，打上一场就知道了。

更何况，李监副在上天台山之前，就以皇帝陛下赐予的兵符，调动了一府军队屯驻于山下。

李监副见状，嘴角咧出一个意味深长的笑容，下令让国清寺的僧尼们选边站。

否则的话，法华宗的下场就是陷入分裂。

委屈巴巴，可怜兮兮。

六一.二二三.一五二.一六

如果不从，国清寺今日就会成为历史。

国清寺的僧尼之中，自然有佛法不够精深或还没研修到直至义理核心的境界，听了这两个问题，心生种种疑惑。

第二个问题同样致命。

“南无阿弥陀佛。”

除非法华宗能再出一个慧文、慧思、智顗三位祖师的人物，将两者统合；

或者研究出矛盾论的对立统一；

太乙救苦天尊的三品青敕，无比夯实，有神位、有神职、有神通、有信众。

看着“无极圣祖”

的神敕虚影，黄天有些意外。

为了表现国清寺、法华宗对朝廷与皇帝陛下的恭顺之心，元修和尚还把国清寺历年来私下敕封的“淫祀”

一并带上了。

怎料李监副对“淫祀”

不感兴趣，对元修和尚的恭顺之心也不予置评，十分无理地要求元修和尚将全寺所有僧尼聚集到山门之外。

因为他发现这么比较好像没有多大的意义。

于是，经过一整个白天的养精蓄锐与深思熟虑，李监副率领联合队伍，直扑天台山，找上了佛门八宗之一法华宗的祖庭国清寺。

或者引入道家阴阳相生理念。

不过很快，黄天觉察出了两道神敕的区别。

“元修大师，今晚不告而来，打扰了，希望没有打扰元修大师的清修。”

一场匆忙之间兴起的辨经旋即在国清寺僧尼之中开始。