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第598章 大明皇帝的过去 现在和未来（第1页）

第598章大明皇帝的过去现在和未来。

朱靖垣看着沈复离开之后，坐在椅子上思考另的问题。

神州、大明、朱家、百姓们的历史，他们的现在，以及他们的未来。

以及自己这个皇帝的过去、现在和未来。

神州的王和皇帝到底是什么？

王字最初的象形是一把斧头，所以本来应该是群体内掌握斧钺，掌控军事力量和处罚权的人。

斧钺也是祭祀活动中重要礼器，后世皇帝礼服上十二章里面始终有斧型的黼。

神州的国字最初的象形是“囗戈”

，是军队守卫和控制的区域。

泰西的君主和国家称谓的来源则有明显的不同。

英语的king是从词根kin-引申出来的，通常与氏族和家族有关，与表示血统和生殖的gen-同源。

所以英国的king引申出来的意义，应该是同一个祖宗的后代群体之中的首领。

可以尝试在公共媒体和互联网时代到来的时候，提前改变普通民众对皇帝的普遍认知。

自己专注于整个集团的制度、方向、理念、投资事务。

进而抵御外在的各种敌人，在国际社会上争取更大的利益。

朱靖垣需要直接处理的事情，除了自己直接参与的特殊产业和行业，其他方面基本都是规则和制度建设层面了。

立宪就是议会通过立法，来限制的君主仅剩的行政权。

伴随着这个变化过程，商代早期有专门的人负责祭祀，后来这个职务被商王自己接管了。

那时候资产阶级尚未发展成熟，所以才不得不利用君主这个桥梁与传统贵族合作。

妥协合作的利益群体，跟皇帝本人的直接下属官僚，两者的性质是截然不同的。

为什么还要去折腾泰西式君主立宪这种妥协方案呢？

翻译成帝国的empire，来源于拉丁语中imperium，具有“命令、统治、支配”

的意思，引申为管辖权。

让普通人认为皇帝本身是真诚善良的，关注和负责的都是绝对高端产业，喜欢的还是接地气的娱乐产品。

特别重视应对自然灾害，亲自主导救援和灾后重建工作。

大明现在的皇帝，按照罗马式的尊号和职权列举的形式表示的话，应该至少有这样的几重身份：

所有国王的国王，全天下的共同主宰者，所有人类的最高领袖，所有权力的最高掌控者，所有神明代言人的领袖。

其他的低级别的就分给九卿负责。

所以不能直接照搬这些方案，只能是有选择的借鉴。

也正是因此他们才难以集权。

但是中间的长横，以及长横两头的竖线，暂时没办法解释，绑火盆架子不需要横棍。

或者是协调国内各方面的复杂关系，稳定国家内部的政治和经济秩序。

君主本来就是天然的背锅对象。

但是这些事情基本不会直接影响绝大部分普通人的切身利益。

但是，现在的大明和这个世界，都与前世的任何国家完全不同。

所以才会尝试着将神权归于自身，然后继续用神权来统治国家和子民。

但是不公开的表示自己拥有这样的能力。

所以帝始终带有神权的意味。

与最底层普通人直接相关的具体事情，在朱靖垣这里也确实只能算是鸡毛蒜皮的小事了。

以后的大明皇帝，以后的朱明皇室家族，应该如何安稳的延续下去？