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第一百三十六章 掌中镜观（第1页）

姚之富问：“神通用来干什么的？听说佛家神通有六种，哪一种最高明呢？”

智慧道，佛家的的神通有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏尽通。

智慧道：“这六通中，数漏尽通为最高层次。”

为什么呢？智慧道，漏尽通是佛家六神通之一。

具称漏尽智证通，又称漏尽神通、漏尽通证。

也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。

例如《舍利弗阿毗昙论》卷十道：云何漏尽智证通？若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行，我生已尽、梵行已立、所作已办，不复还有，是名漏尽智证通。

智慧道：“所以说这神通是六通中最上层，因为得了漏尽通，能破除执著烦恼，脱离轮回，修行证到了阿罗汉果位。”

智慧又说了其他神通的功用，姚之富表示怀疑，其实他在三圣庙时，已见过智慧手指头点火，悬空而坐。

只是他的师傅齐林，之前就是一个借用卖艺身份进行传播白莲道法的人。

他也会腾空不动，他也会手指头点火，他也会说出无生老母的经卷。

不过在表演的时候，他经常把巧妙的玄机明明白白的告诉弟子，那不过是借用道具而已，千万不要迷信于法术。

比如手指头点火，借用白磷和硫磺，而腾空不动，乃是用布景把后面的搭台遮挡了，人用轻功跳上去，让身体挂着不至于掉下来而已。

一句话，就是用了障眼法。

而障眼法与咒语和道术无关，不过借用了道具，就像杂耍，都是借用道具和人的多次锻炼，做到熟能生巧，如此而已。

因此，姚之富怀疑佛家神通，也是与那些法术大同小异，自然有他所怀疑的道理。

不过，他在洛阳被鬼缠的事，确确实实是智慧帮助解围的，他知道这个白马寺的方丈智慧，善于诵念神咒，而且能驱使鬼神。

不过，这样的事情过于神秘，又不好见证，于是，他对智慧道：“佛家既然有神通，比如说的天眼通，是否能够真的看见千里之外的事情呢？”

智慧笑道：“通常显露神通而且自称为佛的人，他就是魔。

一般情况下，佛不会在凡人的面前显示神通的，就是在弟子的面前，他也只是叫弟子按照他所教的方法去体验，而不是在众人面前炫耀。”

“我只是一个普普通通的僧人，我不想用神通来证明自己已经成佛，那是大诳语，打诳语是要下地狱的。

我作为一个普普通通的僧人，只是想给你们证明佛神通的存在。”

“但是我要告诫你们，神通虽然存在，却是贪图不得的，一旦贪图神通，就会堕落魔道。”

又问：“这时候，姚将军要看什么呢？”

姚之富道：“我想看看紫禁城里，现在发生了什么事？朝廷的一举一动，都会关乎白莲的安危。”

智慧道：“这个不行，因为你是一个凡人，只能让看看自己内心深处最为关心的事！”

姚之富想了一下，道：“凡夫俗子最关心的莫过于妻儿老小，智慧方丈就让我看看湖北家中的情况吧！”

其实他家中哪有什么妻儿老小？

智慧道：“再仔细想一想，姚将军关心的，到底是不是这个，想好了，再让贫僧施法给你看。”

姚之富也觉得自己也是在搪塞自己，其实他心中最挂念的，乃是在新安城外的齐寡妇的安危。

于是，他道：“现在白莲就要攻打新安，做为将军，无不朝思暮想那里的情况如何，就是探子来报，毕竟不是自己亲眼所见。”

智慧知他要看齐寡妇，笑着点了点头，道：“许多事看在眼中，不好说破而已。

如今我就冒天下之大不韪，让姚将军看一看新安的情况。”

他叫僧人找来麻油，放在盏里，又寻来胭脂，放到盏里混合了，然后用手指头沾来，涂在手掌上，麻油和胭脂混合后，涂在手掌上很光滑，当他把手掌摊在桌子上时，看上去，就像一面镜子。

众人都去看，只见里面倒影出一些景物，山山水水，房屋田地，男女老小，仔细看去，并不是洛阳城里。

众人都摇头，不认识掌中显示的景物是什么地方。

智慧道：“不论看什么东西，只要静下心来，心一旦静下，外物随心而转，看去的时候，再也不熙熙攘攘的景色。”